Tiết Đoan Ngọ vì hàng năm âm lịch mùng năm tháng năm, lại xưng Đoan Dương tiết, buổi trưa ngày tiết, tiết Đoan Ngọ chờ. Theo thống kê tiết Đoan Ngọ danh xưng tại nước ta tất cả ngày lễ truyền thống bên trong cách gọi nhiều nhất, đạt hơn hai mươi cái, có thể xưng ngày lễ biệt danh số một.

Liên quan tới tiết Đoan Ngọ lai lịch, thuyết pháp mặc dù rất nhiều, nhưng phổ biến cho rằng là vì kỷ niệm Chiến quốc thời đại Sở quốc thi nhân Khuất Nguyên, hắn tại mùng năm tháng năm ngày này ném mịch La Giang tự vận đền nợ nước. Khuất Nguyên mặc dù trung sự tình Sở Hoài vương, lại liên tục gặp xa lánh, nghi ngờ vương sau khi chết lại bởi vì khoảnh tương vương tin vào sàm ngôn mà bị lưu vong, cuối cùng ném mịch La Giang mà chết.

Nghe nói, Khuất Nguyên ném mịch La Giang về sau, dân chúng địa phương nghe hỏi lập tức chèo thuyền vớt cứu, một mực đi tới Động Đình hồ, từ đầu đến cuối không thấy Khuất Nguyên thi thể. Khi đó, đúng lúc gặp ngày mưa, trên mặt hồ thuyền nhỏ cùng một chỗ tụ tập tại bên bờ cái đình bên cạnh. Đương mọi người biết được là vì vớt hiền thần khuất đại phu lúc, lần nữa đội mưa xuất động, tranh nhau hoạch tiến mênh mông Động Đình hồ.

Vì ký thác niềm thương nhớ, mọi người đãng thuyền giang hà phía trên, sau đó mới dần dần phát triển thành thuyền rồng thi đua. Dân chúng lại sợ giang hà bên trong cá ăn hết thân thể của hắn, liền nhao nhao về nhà lấy ra mễ đoàn đầu nhập trong nước, để tránh tôm cá chà đạp Khuất Nguyên thi thể, về sau liền thành ăn bánh chưng tập tục.

"Đây chỉ là một phổ biến thuyết pháp mà thôi, cũng có chút địa phương không phải là vì kỷ niệm Khuất Nguyên, Đông Ngô một vùng tiết Đoan Ngọ từ trước không kỷ niệm Khuất Nguyên, mà là kỷ niệm ngày năm tháng năm bị đầu nhập đại giang Ngũ Tử Tư, lại Ngô Việt địa khu lấy thuyền rồng đua thuyền ở đây ngày cử hành bộ lạc đồ đằng tế tự tập tục càng là sớm hơn Xuân Thu thật lâu." Dương lão cùng mọi người nói.

"Sở gia trại có hay không thi đấu thuyền rồng?" Trần Võ hỏi.

Sở Gia Cường lắc đầu: "Không có. Việt tỉnh hoàn toàn chính xác rất lưu hành, nhưng hợp Tiền Trấn không thể cái này."

"Vậy cũng chỉ có bao bánh chưng?" Có người chưa từ bỏ ý định mà hỏi thăm. Muốn chỉ là một cái bao bánh chưng tiết mục, vậy cái này ba ngày nghỉ kỳ liền có chút nhàm chán.

"Cũng không phải, còn có cái khác một chút hoạt động, nhưng nghĩ đối với các ngươi tới nói, khả năng cũng có chút mê tín. Tỉ như tại cửa ra vào treo lá ngải cứu, đến trong miếu cầu phù chú, thần thủy vân vân." Sở Gia Cường mở miệng nói.

Tại nông thôn, phổ biến cho rằng tháng năm là cái độc nguyệt, năm ngày là ác ngày, tương truyền cái này Thiên Tà nịnh đương đạo. Ngũ độc cũng ra. Tục ngữ nói ngày năm tháng năm sinh con, nam hại cha, nữ hại mẫu. Tại dân gian tín ngưỡng bên trong cái này tư tưởng một mực truyền tới, cho nên mới có đủ loại cầu bình an, cầu an thiên tai tập tục.

Trước Tần về sau, này ngày đều là bất cát ngày. Dạng này, ở đây ngày cắm xương bồ, ngải lá lấy khu quỷ, huân cây Thương truật, bạch chỉ cùng uống rượu hùng hoàng để tránh dịch, chính là thuận lý thành chương sự tình. Đồng thời mọi người còn tránh "Đoan Ngọ" kiêng kị, xưng là "Đoan ngọ" .

Bởi vậy. Tại Sở gia trại, thôn dân một ngày này đều sẽ đến trong miếu cầu phúc. Cầu hộ thân phù, thần thủy chờ.

"Làm sao dân gian những vật này cứ như vậy lưu hành, thật không hiểu rõ." Trần Võ mở miệng nói, Lương Ngọc mấy người cũng là gật gật đầu.

Chu Phúc Vinh nhưng không có cảm thấy ngoài ý muốn, hắn cái kia ngành nghề, cũng là phi thường mê tín. Tại hắn nhận đến, không chỉ nông thôn dân gian, chính là thành thị, mê tín đồng dạng rất nghiêm trọng, không phải. Trong thành thị những cái kia chùa miếu làm sao phát tài? Hàng năm vẻn vẹn là tiền hương hỏa liền kiếm được để cho người ta giận sôi.

"Cái này có cái gì kỳ quái? Mùa hạ thời tiết khô nóng, người dễ sinh bệnh, ôn dịch cũng dễ lưu hành; tăng thêm rắn rết sinh sôi, dễ cắn bị thương người, cho nên muốn mười phần cẩn thận, lúc này mới hình thành này quen thuộc. Đủ loại tiết tục, như hái thuốc. Lấy rượu hùng hoàng vẩy vách tường cửa sổ, uống Bồ rượu các loại, nhìn như mê tín, nhưng lại là hữu ích tại thân thể khỏe mạnh vệ sinh hoạt động." Sở Gia Cường mở miệng nói.

Dương lão gật gật đầu. Nói bổ sung: "Không sai, đoan ngọ thực sự xem như truyền thống y dược vệ sinh tiết, là nhân dân quần chúng cùng tật bệnh, độc trùng làm đấu tranh ngày lễ. Hôm nay những này vệ sinh tập tục vẫn là ứng phát triển, cũng ứng phát dương truyền thừa."

Hắn cùng mọi người nêu ví dụ, như sông. Tô tại đoan ngọ ngày thu cóc, đâm lấy mạt, chế tác thuốc Đông y thiềm tô; hàng. Châu người còn cho tiểu hài tử ăn cóc, nói là có thể tiêu hỏa thanh lương, hạ không đau nhức tiết. Còn có tại năm ngày tại cóc trong miệng nhét thỏi mực, treo hong khô, tức thành cóc thỏi, bôi tại mủ đau nhức bên trên có thể dùng tiêu tán. Lại như Hồ Bắc. Giám. Lợi cho đoan ngọ "Hái bách thảo", cũng hái thuốc chi tục. Hái thuốc là bởi vì đoan ngọ trước sau thảo dược cành lá thành thục, dược tính tốt, mới nơi này ngày hình thành này tục.

Tại Sở gia trại, một ngày này còn có một cái rất đặc thù tiết mục, đó chính là từ đạo sĩ dẫn đầu, giơ lên Bồ Tát đến trong thôn đi bắt quỷ.

Nhị thẩm đã ra ngoài tìm lá ngải cứu loại hình, trở lại đến, Chu Phúc Vinh bọn người tiến tới. Sở Gia Cường để Kiệt Khắc Đốn bọn hắn cũng tới, phân một bộ phận cho bọn hắn . Còn Diệp Kỳ Quân trong nhà, người ta lão nhân gia so với Sở Gia Cường còn muốn hiểu những này tập tục, không cần nhắc nhỏ, sáng sớm liền ra ngoài tìm kiếm lá ngải cứu loại hình.

"Ồ! Làm sao ba loại? Cái này tựa như là trên đảo nhỏ dung nhánh đi! Loại thứ này lá ngải cứu ta biết, còn có loại này cái gì tới?" Trần Võ mở miệng dò hỏi.

Sở Gia Cường nhìn sang, giải thích nói: "Bình thường đều sẽ treo ba loại, dùng giấy đỏ bao trùm một bộ phận. Một loại khác là xương bồ, trừ tà lại quỷ chi vật. Dung nhánh còn có thể dùng bách nhánh thay thế."

Xương bồ trời bên trong năm thụy đứng đầu, biểu tượng khu trừ chẳng lành bảo kiếm, bởi vì mùa sinh trưởng cùng ngoại hình bị coi là cảm giác "Trăm âm chi khí", phiến lá hiện lên kiếm hình, cắm ở cổng có thể tránh ma quỷ. Cho nên phương sĩ nhóm xưng nó là "Thủy kiếm", về sau phong tục thì nghĩa rộng vì "Lá xương bồ", có thể trảm ngàn tà.

Về phần lá ngải cứu, mọi người cũng hẳn là biết, đại biểu chiêu trăm phúc, là một loại có thể trị bệnh dược thảo, cắm ở cổng, có thể dùng thân thể khỏe mạnh. Tại nước ta cổ đại vẫn là dược dụng thực vật, châm cứu bên trong cứu pháp, chính là dùng lá ngải cứu làm chủ yếu thành phần, đặt ở huyệt đạo bên trên tiến hành thiêu đốt đến chữa bệnh. Có quan hệ lá ngải cứu có thể trừ tà truyền thuyết đã lưu truyền thật lâu, chủ yếu là nó có y dược công năng mà tới.

Sở Gia Cường lấy ra một chút tốt, chia hai phần, phân biệt dùng giấy đỏ đầu bao trùm đầu, dùng dây đỏ trói chặt, sau đó treo ở trên khung cửa.

Về phần Diệp Thải Bình, hôm qua đã bị Hứa Thiến kéo về trong nhà đi. Tiết Đoan Ngọ một ngày này, không thích hợp ở tại Sở Gia Cường nơi này. Tiết Đoan Ngọ còn gọi là tránh Đoan Ngọ, mới gả hoặc đã gả chi nữ muốn về nhà độ tiết, bởi vì tháng năm, ngày năm tháng năm làm ác nguyệt, ác ngày, mọi việc nhiều cần kiêng kị.

"Gạo nếp đã thấm tốt đi?" Nhị thẩm hỏi. Trước khi đi, hắn liền để Sở Gia Cường thấm gạo nếp.

"Hẳn là không sai biệt lắm." Sở Gia Cường trả lời.

Nhị thẩm gật gật đầu: "Nha đầu kia vẫn chưa về? Ta đi trước hái tống lá đi! Ngươi đến hậu viện nhìn xem, hái một điểm đỏ lam trở về."

"Hẳn là không sai biệt lắm a? Lý Tuyền ra ngoài không sai biệt lắm ba giờ đầu." Sở Gia Cường mở miệng nói. Hôm nay, Sở Gia Cường để Lý Tuyền ra ngoài tiếp một chút người, mình để ở nhà hỗ trợ.

Lúc này, Nhị thúc đã đem củ lạc xào kỹ, một hồi dùng để bao bánh chưng...