Trong lúc vô tình , quên được thì giờ ngày đêm , quên được nhật nguyệt âm tình , không ăn không ngủ , uống nước sạch , một mực kéo dài năm ngày sáu đêm , không có chút nào gián đoạn cùng vọng niệm , từ đầu đến cuối bảo hiểm tất cả cầm như một.

Hôm nay sáng sớm , Thu Vũ thoáng mát , Trương Hạo ở dưới mái hiên , làm như không thấy , tập trung tinh thần , nhấc lên đao khắc vừa thu lại , ánh mắt đông lại một cái , mắt có trọng đồng , chỉ thấy ánh sáng rọi tùm lum như bông hoa đại phóng , long văn lơ lửng giữa trời , kết thành phù lục , trong nháy mắt in vào linh đang lên , khai quang hiển linh.

Đem linh đang đặt chung một chỗ , một trăm lẻ tám chỉ , linh quang lẫn nhau huy ánh , như ngay ngắn một cái thể , trở nên thiên thành.

"Ừ ? Trời mưa!"

Trương Hạo thu hồi ánh mắt , bừng tỉnh phục hồi lại tinh thần , tâm ý quá chuyên chú , lúc này mới phát hiện trời mưa.

Đứng dậy , hoạt động thân thể một chút , thắt lưng thân thể tứ chi giãn ra , cả người gân cốt phát ra một trận phách lý ba lạp giòn vang , khí huyết khai thông , trong nháy mắt tràn đầy kinh lạc , chỉ cảm thấy một cỗ mê muội cấp trên , mắt tối sầm lại , Trương Hạo thiếu chút nữa lảo đảo ngã xuống , vội vàng đỡ lấy bàn.

Đứng im được quá lâu , quá mức chuyên chú , bắp thịt , gân cốt , nội tạng , khí huyết , thần kinh chờ một chút , đều đã chậm chạp , đột nhiên từ tĩnh chuyển động , tới quá mạnh , tâm thần hoảng hốt , khí huyết đột nhiên tiêu hao lại đột nhiên tràn đầy , tạo thành kinh lạc hỗn loạn , trong nháy mắt tâm Luật thất thường , nhẹ thì hoa mắt choáng váng đầu , nặng thì nhất thời chậm không tới , trực tiếp ý thức tan vỡ , cơ tim co quắp tê liệt , tại chỗ chết đột ngột.

"Ngồi lâu bất động , thức đêm không ngủ , chết đột ngột dẫn đầu cực cao , thiếu chút nữa quên chuyện này."

Trương Hạo nhớ kỹ tâm đắc , mặc dù hắn đạo hạnh cao thâm , luyện tủy sau đó , khí lực cơ năng đã đạt đến đạt tới đỉnh cao , nhưng nhịn năm ngày sáu đêm , không ăn không ngủ , còn muốn tâm thần chuyên nhất , tiêu hao cực kỳ to lớn , cho nên lần bế quan này bày trận là đối với hắn tu hành khảo nghiệm.

Hoạt động trong chốc lát thân thể , cảm giác cũng không tệ lắm , hắn đạo võ hai tu , luyện tủy thay máu , lột xác , thân thể cơ năng so với hắn dự đoán mạnh hơn , giờ phút này vậy mà không có mệt mỏi , vẫn cả người là sức , thần nguyên khí chân.

Cầm lên linh đang , treo ở đạo quan mái hiên , góc phòng , xà nhà , hành lang chờ chỗ cao , bố trí thành một trăm lẻ tám Tinh Túc kết cấu.

Mở ra trọng đồng ngắm nhìn , chỉ thấy long đằng tường vân , muôn hình vạn trạng , một trận gió mà lướt qua , "Leng keng coong. . ." Một trăm lẻ tám chỉ linh đang dựa theo kết cấu thứ tự , có quy luật lay động thanh minh , tiết tấu hội tụ thành một khúc pháp thanh âm vờn quanh , Long Thú gầm thét , phù văn lóe lên , kết thành một tấm Tinh Túc thiên tượng trận pháp , phong cách cổ xưa huyền diệu , bao phủ toàn bộ đạo quan.

Cẩn thận quan sát , trận pháp còn có sơ hở , rất nhiều vị trí không có đạt tới phối hợp , chung quy này một trăm lẻ tám chỉ Phong Linh , trận tuyến quá nhiều , kết cấu quá lớn, cho dù suy tính đúng rồi , treo linh đang thì hoặc nhiều hoặc ít có chút sai số , đây là không thể phòng ngừa.

Bất quá tại Trương Hạo trọng đồng trước mặt , trận pháp linh quang liếc qua thấy ngay , từng cái từng cái điều chỉnh làm cho thẳng , tiêu trừ sơ hở , kết cấu đạt tới hoàn mỹ , trở nên nhất thể , mơ hồ cùng thiên tượng tinh thần cộng hưởng , âm dương lực tràng tương hợp , theo trong hư không dẫn động một luồng quang hoa gia trì , giống như cầu vồng vầng sáng bình thường.

Trương Hạo thấy vậy , không khỏi kinh hỉ , nếu là hơi nước và hào quang đầy đủ , khí tràng hiện hình , nhất định có thể ngưng kết thành chân chính cầu vồng vầng sáng , nhưng khí tràng còn có chút yếu, đối thiên khí yêu cầu quá cao , cần phải thiên thời địa lợi đạt tới nhất định điều kiện , tài năng chân chính hiện hình.

"Lại tại đạo quan chung quanh bố trí Tứ Tượng trận pháp , có Tứ Tượng thủ hộ , trấn áp phong thủy , khí tràng tài năng củng cố."

Trương Hạo tự lẩm bẩm , cẩn thận dọn ra mấy phóng khoáng cẩm thạch , đổi đao khắc cùng cái đục , tiếp theo nên điêu khắc phong thủy tượng đá rồi , cùng Phong Linh so sánh , này Tứ Tượng tượng đá mới thật sự là khảo nghiệm.

Đốt tiểu hỏa lò , đun nước pha trà , lấy ra lương khô bánh gạo , lại lấy một đoạn Tạng hương , dâng hương , uống trà , ăn bánh , bổ sung chút ít thể năng , nhắm mắt dưỡng thần , để trống tâm ý , hơi nghỉ ngơi một chút , điều chỉnh trạng thái.

Trận pháp một đường , bác đại tinh thâm , thay đổi cục bộ âm dương , từ đó đạt tới nào đó hiệu quả , nhưng phải cải biến âm dương khí tràng , chỉ có hai cái phương pháp , trận pháp cũng như vậy chia làm hai đại loại hình.

Một cái loại hình là: Thuận theo phong thủy địa lý quy luật , sửa đổi kết cấu , kết cấu thay đổi , âm dương cũng liền thay đổi , loại trận pháp này yêu cầu xây dựng rầm rộ , kết cấu càng lớn càng tốt , thậm chí kết hợp thiên tượng tinh thần , trận pháp phạm vi bao trùm vô cùng rộng rãi , có thể trấn áp một phương đại địa phong thủy , đạo giáo ngũ đại chi nhánh một trong túc thổ , chính là nghiên tập đạo này.

Nhưng trận này quá mức khổng lồ , sai số cực lớn , sơ hở quá nhiều , công hiệu cũng liền thấp xuống , mà người bình thường cũng không dùng được , cho tới dần dần thất truyền , cởi hóa thành phạm vi nhỏ phong thủy kham dư , chỉ có cung đình Ti thiên giám nhất mạch , là hoàng thất sử dụng , giám thị thiên hạ mưa thuận gió hòa , che chở Đế Vương khí vận , nhưng Thanh triều sau đó , cuối cùng một đời ngự dụng thuật sĩ Nạp Lan Phụng Thiên bị Tương mỗ mang đi , mạch này liền thất truyền , trong đó còn liên lụy đến Tử Vi Thuật Tàng cũng cùng nhau thất truyền.

Bất quá mấy năm gần đây đạo giáo giới , mặc dù sa sút , mất đi tầng dưới chót cơ sở , nhưng chính sách cởi mở , tôn giáo tín ngưỡng tự do , trung thượng tầng dần dần khôi phục , nhận được quan to những người giàu ủng hộ , lại có người nghiên tập đại hình phong thủy , rất nhiều thành thị , đại hình công trường , biệt thự thiết kế chờ một chút , đều mời phong thủy đại sư bố trí.

Loại trừ Phong thủy trận pháp , một cái khác loại hình trận pháp là: Thuật trận pháp. Danh như ý nghĩa , lấy thuật bày trận.

Nếu như nói Phong thủy trận pháp là lợi dụng thiên địa vạn vật quảng nghĩa âm dương , thuận theo quy luật , như vậy thuật trận pháp , chính là lợi dụng thân thể con người tự thân hiệp nghĩa âm dương , tu hành tự thân , sáng chế ra thuật pháp , lấy thuật pháp xây dựng trận pháp , xoay chuyển quy luật.

Mà bố trí trận pháp , cũng tuân theo Thái Cực phép tắc: Thiếu trung , quá.

Đơn độc kết cấu Phong thủy trận pháp cùng thuật trận pháp , giống như thiếu cùng quá , đều là cực đoan , hoặc là quá đơn giản , hoặc là quá lợi hại , cực mà chuyển , đã là đơn giản nhất , cũng là lợi hại nhất.

Nói trước đơn độc Phong thủy trận pháp , tuân theo thiên địa quy luật , thiên địa quy luật đã là đơn giản nhất , tùy ý có thể thấy , nhưng là là lợi hại nhất , thiên địa vạn vật vận hành , từ nơi sâu xa vận thế , đều bao dung trong đó.

Còn nói đơn độc thuật trận pháp , thoát khỏi thiên địa , lấy tự thân thuật pháp bày trận , vừa là lợi hại nhất , có thể xoay chuyển quy luật , cũng là đơn giản nhất , không cần mượn bất luận ngoại lực gì , tiện tay sẽ thành.

Bất quá phong thủy kham dư điều kiện nhập môn rất thấp , lại dễ học khó tinh , mà thuật trận pháp ngược lại , điều kiện nhập môn cực cao , ít nhất yêu cầu đạt tới Luyện Thần Phản Hư , thuật pháp gửi gắm vào hư không , nhưng vừa vào cửa liền quỷ thần khó lường , lợi hại cực kỳ , không phải phàm phu tục tử có thể minh bạch.

Vì vậy , trận pháp bình thường là lựa chọn trung , lấy phong thủy cùng thuật pháp kết hợp , mượn bố trí phong thủy , thuật pháp gia trì ở khí , phối hợp lẫn nhau , nhưng ngàn vạn lần không nên xem thường đạo này , tu tập đến cảnh giới cao thâm , thiên địa âm dương cùng nhân thể kết hợp âm dương , hòa làm một thể , thiên nhân hợp nhất.

Trương Hạo truyền thừa bình thường , loại trừ bản lĩnh xuất chúng cản thi thuật cùng Trấn Hồn Phù , còn lại đều là chính mình suy diễn , trận pháp cũng là như vậy , thiên hướng về trụ cột nhất phong thủy kham dư , bất quá hắn cơ sở rất tốt , tinh thông huyền lý , nghiên tập kinh dịch , xây dựng ra một bộ chính mình suy diễn pháp , cũng chính là trong óc Chu Thiên Quy Xác , vừa học 7 quyển tử vi đấu sổ , cùng với thiên tướng nhập môn hai mươi tám Tinh túc , suy diễn ra bộ này Tứ Tượng trận pháp.

Nghiêm chỉnh mà nói , hắn tại trong lúc vô tình , đã theo phong thủy kham dư , quá độ vì túc thổ , đây là thiên nhân hợp nhất chi đạo.

Trương Hạo điều chỉnh xong trạng thái , tay cầm cái đục đao khắc , tiếp tục làm việc , điêu khắc cẩm thạch.

Cẩm thạch là một loại quý giá tài liệu , không phải thật ngọc , mà là cẩm thạch một loại , phẩm chất kiên cố nhẵn nhụi , toàn thân hoàn toàn trắng muốt , giống như mỹ ngọc , nghe nói theo hán đại bắt đầu , liền dùng để xây dựng cung điện , trang sức miếu thờ , điêu khắc tượng thần chờ một chút , cho nên được đặt tên cẩm thạch.

Theo hắn đạo hạnh tăng lên , tiếp xúc đồ vật càng ngày càng nhiều , vẽ bùa khai quang , đối với đủ loại tài liệu nhận thức cũng có điều tâm đắc , bất đồng tài liệu phẩm chất , ảnh hưởng gia trì phương thức , mà gia trì phương thức khác biệt , cũng liền ảnh hưởng đến gia trì hiệu quả.

Đầu tiên , là vật liệu gỗ. Bình thường vật liệu gỗ phẩm chất quá tơi xốp , có kẽ hở khe , không thích hợp bút mực cùng điêu khắc , vì vậy yêu cầu phẩm chất chặt chẽ nhẵn nhụi sa hoa vật liệu gỗ , mà vật liệu gỗ có kinh lạc , còn có mộc linh tinh khí , tự thân thì có rất nhiều công hiệu , có thể bút mực thấm vào , cũng có thể điêu khắc thành hình , gia trì thuật pháp hiệu quả tốt nhất , là chế tạo phù lục cùng pháp khí tốt nhất lựa chọn.

Thứ yếu , là đá. Đá cũng cần phẩm chất chặt chẽ nhẵn nhụi sa hoa đá , nhưng đá không trải qua lạc , không thích hợp bút mực vẽ bùa , cũng không có tính dẻo dai , không thích hợp chế tạo khí vật dụng cụ , vì vậy chỉ thích hợp làm tượng đá , mà đá cũng có Linh khí , lựa chọn hàng đầu Linh Ngọc cấp một , sau đó là thông thường ngọc thạch cấp một , cuối cùng là cẩm thạch cấp một.

Thứ ba , là kim loại tài liệu. Phẩm chất quá mức chặt chẽ cứng rắn , bút mực không thể thấm vào , chỉ có thể dùng khắc dấu , nhưng khắc dấu vẫn cũng cứng rắn , vì vậy gia trì hiệu quả sai lệch , nhưng bất đồng kim loại , mềm dẻo độ cũng bất đồng , mềm dẻo hơn cao , khắc dấu càng trôi chảy , hiệu quả cũng liền càng tốt , dùng cái này xếp hạng: Thiết , đồng , ngân , kim , này bốn cái cấp bậc kim loại , gia trì hiệu quả theo thứ tự tăng lên.

Hắn khắc dấu Phong Linh chính là chuông đồng , mà tượng đá dùng là cẩm thạch.

Tượng đá tại phong thủy kham dư bên trong là trấn trạch đại khí , lấy long làm chủ , cùng với cha mẹ sinh con trời sinh tánh , bất quá hắn điêu khắc là Tứ Tượng Thần Thú: Thanh Long , Bạch Hổ , Chu Tước , Huyền Vũ.

Nghiêm chỉnh mà nói , đó cũng không phải Thần Thú pho tượng , mà là tinh đấu đồ trận , Thần Thú chỉ là tinh đấu hóa hình , lấy tứ phương hai mươi tám Tinh túc làm trận , gia trì thần niệm , khai quang hiển linh , cùng tứ phương thiên tướng hợp nhất , củng cố đạo quan phong thủy.

Chỉ thấy Trương Hạo lên tay gõ chùy , đánh đinh đinh đương đương , tạc ra một cái hình thức ban đầu , đổi biệt hiệu cái đục , tiếp tục gõ chạm khắc , hình thức ban đầu khẽ nhìn Thanh Long hình thái , đổi nhỏ hơn số cái đục đao khắc , từng điểm từng điểm tạo hình , sơ hiện vụn vặt , sau đó đổi lại đao khắc , chú tâm đánh bóng , cuối cùng thấy Thanh Long.

Quá trình này là thuần thủ công tạo hình , vô cùng rườm rà phức tạp , tốn thời gian ba ngày bốn đêm , mỗi một tạc mỗi một mài đều quán chú tâm thần hắn ý nghĩ , cho dù chỉ là một khối phàm thạch , giờ phút này cũng thoát biến vì một món pháp khí.

Nhưng cái này còn không xong , Trương Hạo không chút nào dừng lại , ở trên người Thanh Long tạo hình đông phương Thanh Long thất túc.

Hai mươi tám Tinh túc , cũng không phải là hai mươi tám viên , túc là một cái thiên tướng thuật ngữ , tương tự với hiện đại thuật ngữ tinh tọa , hai mươi tám Tinh túc chính là hai mươi tám cái chòm sao , bao hàm rất nhiều tinh thần , chia làm tứ phương , mỗi một phe có thất túc , lại cùng ngũ hành nhật nguyệt thiên can địa chi đối ứng với nhau , thiên thời địa lợi , suy diễn nhân hòa...