Nhị hoàng tử gặp người đến đông đủ liền cười ha ha, suất nói chuyện trước: "Chư vị Đại Đức, tiểu vương tuyên bố trước một cái, ta đối Phật pháp nghĩa lý sâu cảm thấy hứng thú, cho nên đặc biệt lưu nơi đây từ đứng ngoài quan sát lễ, nhưng ta không hy vọng ảnh hưởng đến chư vị Đại Đức thương nghị chính sự, cho nên mời mọi người coi như ta không tại, kính thỉnh tùy ý. Nếu không kinh chư vị cho phép, tiểu vương tuyệt không thiện phát một lời."

Lý Giai Hi ánh mắt lưu chuyển, ở trong phòng đám người trên mặt quét một vòng, hé miệng không nói. Thân là hoàng thất công chúa, Lý Giai Hi luôn luôn điệu thấp, đồng thời tại ngoại giới lộ diện thời điểm tất cả giữ nghiêm thân phận, rất ít mở miệng nói chuyện, bởi vậy tại dân gian danh dự một mực cực giai.

Dân gian danh dự không nói, vẻn vẹn nhìn nàng lúc này mặc dù ngồi lên tòa, nhưng không nói một lời, cử chỉ đoan trang, điềm đạm nho nhã hiền thục, liền để giữa sân đám người hảo cảm tăng nhiều.

Tĩnh Chân bọn người vội nói: "A Di Đà Phật, Nhị hoàng tử khách khí."

Khách sáo qua đi, Tĩnh Chân lập tức nói: "Không bằng từ Tố Vấn pháp sư ra tay trước ngôn?"

Tố Vấn gật đầu đáp: "Cái kia bần tăng liền cung kính không bằng tuân mệnh. Chúng ta này đến, một là chiêm ngưỡng Tịnh Thổ đức phong, học tập ngàn năm cổ tháp khác biệt thắng kinh nghiệm, hôm qua đã nhận được Tĩnh Chân trụ trì khoản đãi, giới thiệu, chúng ta túc cảm thịnh tình, được ích lợi không nhỏ. Hai là nói rõ Thiền tông căn nguyên nguyên do, tiêu trừ một chút hiểu lầm không cần thiết."

Lời nói vừa nói đến đây, thấy tính cách luật sư đột nhiên chen lời nói: "Chậm đã, tha thứ bần tăng đường đột, có mấy vấn đề muốn thỉnh giáo Tố Vấn trụ trì."

Tĩnh Chân treo lên giảng hòa: "Gặp Lý sư huynh, không bằng trước chờ Tố Vấn trụ trì nói xong được chứ?"

Tố Vấn lại khoát tay nói: "Không sao, thấy tính cách luật sư thỉnh giảng."

Thấy tính cách nói: "Nghe nói quý tự cho đệ tử thụ Vô Tướng tam quy y giới, còn tự lập thanh quy, không biết việc này là thật hay không?"

"Không sai, thật có việc này." Tố Vấn gật đầu tán thành.

Thấy tính cách nói: "Tam quy y giới từ xưa đến nay sớm có hình thái, tuân theo Như Lai giáo pháp, quy y Phật pháp tăng tam bảo, ngươi thiện đổi tam quy y giới, nhưng có căn cứ?"

"Luật sư, cái gì gọi là Phật pháp tăng?" Tố Vấn hỏi ngược lại.

Thấy tính cách mặt lộ vẻ vẻ châm chọc: "Phật tức bản sư Thích Ca Mâu Ni, pháp tức Tam Tạng mười hai bộ, tăng tức xuất gia phật đệ tử. Vấn đề này lại là kỳ quái, phàm là quy y đệ tử tất cả rõ ràng, ngươi một tự trụ trì cớ gì không biết."

Tố Vấn nói: "Phi ta không biết, là luật sư ngài không biết. Phật Đà lấy buồn tâm nguyện lực ứng hóa thế gian, chỉ vì nhổ tế chúng sinh siêu ly sinh tử phiền não, chứng gặp chư pháp thực tướng, vĩnh đến thanh tịnh. Cho nên truyền tam quy y giới, lấy đó phật đệ tử cùng người bên ngoài chi khác biệt, cũng là truyền thụ phật đệ tử giải thoát chi đạo. Nếu có nhân thật có thể tận hình thọ cầm tam quy y giới, người này Định thành Phật nói.

Luật sư có biết, 84,000 pháp môn, không ra tam quy y giới? Quy là quay đầu, y là dựa vào, xin hỏi luật sư, trăm ngàn năm qua thụ tam quy y giả, quay đầu dựa vào Thích Ca Mâu Ni, dựa vào Tam Tạng mười hai bộ, dựa vào người xuất gia phật đệ tử giả, có mấy người giải thoát rồi phiền não, ngộ vào phật chi biết gặp?"

Thấy tính cách suy tư một lát không thể trả lời, chỉ đành phải nói: "Ly kinh một chữ, tức cùng ma nói. Ngươi thụ Vô Tướng tam quy y giới nhưng có kinh văn căn cứ?"

Tố Vấn đáp: "Đương nhiên là có. Thiền tông là Đại Thừa giáo, chỗ thụ Vô Tướng giới tức là Đại Thừa Bồ Tát giới. Từ tính mà nói khắp chư kinh, hơi nâng « phạm lưới kinh » làm thí dụ, kinh trung ghi chép, Thích Ca Mâu Ni là tất cả đại chúng hơi vui vẻ pháp môn, hết thảy chúng sinh đều có phật tính, hết thảy ý thức sắc tâm, đều là nhập phật tính trong nhẫn, hết thảy chúng sinh giới, Bản Nguyên từ tính thanh tịnh.

« chuỗi ngọc vốn kinh » trung nói, hết thảy Bồ Tát phàm thánh giới, tận tâm vì thể. Là cho nên tâm tận giới diệc tận, tâm vô tận cho nên, giới cũng không tận.

« Ma Ha Bàn Nhược kinh » trung nói, Bồ Tát Ma Ha Tát biết hết thảy Phật pháp Vô Tướng, năng có đủ Vô Tướng thi La Ba Romy, có đủ giới không thiếu, không phá, không tạp, không đến. Bồ Tát Ma Ha Tát đi Bàn Nhược Ba La Mật lúc, năng có đủ Vô Tướng thi La Ba Romy mà vào Bồ Tát vị. Thi La Ba Romy liền là giới luật ý tứ, ta Thiền tông Vô Tướng giới chi danh tức từ đây kinh trung tới.

« thắng man kinh » trung vân, quy y thứ nhất nghĩa giả, là quy y Như Lai. Pháp cùng tăng quy y thứ nhất nghĩa, là đến tột cùng quy y Như Lai.

Hoa Nghiêm tông hiền thủ quốc sư tại « Hoa Nghiêm kinh vấn đáp » trung cũng nói, nếu có thể bái từ thể Phật giả, không có gì không chỗ bái. Địa luận tông « bảy loại lễ pháp » trung thứ sáu lễ vân, minh chính xem lễ tự thân phật, không rìa ngoài cảnh hắn phật hắn thân, không quan phật, không quan pháp, không quan tăng, lấy thấy mình hành quyết tính cho nên. Tri tâm không bên ngoài, phương biết từ tâm thanh tịnh bản tính. Thứ bảy lễ vân, minh thực tướng tam bảo từ hắn bình đẳng lễ. Thực tướng tức Vô Tướng vậy. Thực tướng tam bảo tức từ tính cảm giác chính tịnh.

Trở lên hơi nâng Vô Tướng giới chi căn cứ, không biết luật sư có dị nghị nào?"

Tố Vấn một phen để giữa sân đám người mắt lộ ra dị sắc, nhao nhao đem ánh mắt quăng tại Tố Vấn trên thân. Pháp Tướng cùng hoành nguyện đều là mắt lộ ra ý cười khẽ gật đầu. Hai người lần này tới một là trợ quyền, thứ hai cũng là nhìn xem Tố Vấn cùng nhân biện pháp. Liền Tố Vấn đối đáp trung đến xem, hai người là không cần phải lo lắng.

Thấy tính cách luật sư càng nghe tâm càng nặng nề, hắn hoàn toàn không nghĩ tới, Tố Vấn trẻ tuổi như vậy, lại như thế rất quen kinh luận, lời nói bên trong nói, đều có lý theo, để hắn nhất thời khó mà trả lời.

Gặp không nhìn sư huynh có chút choáng váng đuổi ngay sau đó đặt câu hỏi: "Nhưng ngươi tự tiện lập thanh quy, lấy nông sự canh tác vì tu hành, chặt cây trồng trọt, đã hại chúng sinh tính mệnh, lại có tích góp vốn tài chi ngại, Thích Già tại thế tức bởi vậy cho nên, nghiêm cấm đệ tử Phật môn xử lí nông nghiệp, mà lấy tín đồ cung cấp nuôi dưỡng gắn bó thân mệnh, cũng là chúng sinh rộng làm Phúc Điền. Ngươi lại như thế nào gượng ép leo lên, cũng không thể giải thích tự lập thanh quy một chuyện!"

Tố Vấn thong dong nói ra: "Luật sư chậm kết luận. Xin hỏi luật sư, phật chế trong ngày một ăn, dưới cây một đêm, ăn thì hành khất, túc thì không thể hai đêm ngồi chung một gốc cây dưới, bây giờ phật đệ tử nhưng có mấy người như thế đi cầm? Phật chế được gia sa môn tam áo một bát, không có dư vật, càng không bắt tiền tài, bây giờ phật đệ tử nhưng có năng cầm giả?"

Tố Vấn nói tới là mọi người đều biết sự tình, hiện tại đệ tử Phật môn nơi nào còn có tu hành như vậy, mặc kệ khí hậu điều kiện vẫn là xã hội điều kiện đều không cho khả.

Gặp không nhất thời không nói gì, Tố Vấn tiếp lấy nói ra: "Phật pháp vô định pháp, hợp thời ứng cơ mà nói. Tịnh Tâm tự lập Thiện Uyển Thanh Quy, cũng không ra này nghĩa. « năm phần luật » quyển hai Nhị Minh xác thực ghi chép, Thích Già phật cáo chư tì khưu, tuy là ta chế, mà tại dư phương không lấy vì thanh tịnh giả, đều là không ứng dụng; tuy không phải ta chế, mà tại dư phương tất ứng hành giả, đều là không thể không đi. Có thể thấy được giới luật bởi vì lúc bởi vì địa mà làm cải biến, thế tôn đã sớm đoán trước cũng đã mở hứa."

Tố Vấn chậm rãi mà nói, huy sái tự nhiên, hắn đứng dậy, đi đến giữa sân tiếp tục nói ra: "Trung Quốc không phải Phật giáo quốc gia, tăng nhân cũng không ưu đãi, đi ra ngoài không có tiền nửa bước khó đi, không giống Tích Lan [Ceylon] chờ Phật giáo quốc gia, tăng nhân ăn ở đều là miễn phí, cho nên bọn hắn có thể cầm không bắt tiền tài giới, chúng ta liền khó mà phổ cập.

Trung Quốc không thừa hành nắm bát chế độ, lại không cho phép tăng nhân trồng trọt, đành phải ỷ lại tín đồ bố thí, tai hại chi lớn, rõ ràng, khả tham khảo trong lịch sử bốn ** khó.

Đến một lần hương hỏa tràn đầy đạo trường tích tài quá nhiều, tăng nhân quá mức an nhàn, chẳng những không thể tinh tiến tu trì, ngược lại lui đọa tạo nghiệp, mà pháp duyên thảm đạm đạo trường thường thường bụng ăn không no, mà tăng nhân bị ép hoàn tục;

Thứ hai như gặp quốc chính rung chuyển, phật môn gặp lúc, bởi vì chùa chiền kinh tế hoàn toàn không thể tự chủ, cho nên vừa gặp biến đổi liền lập tức là ngập đầu họa.

Chỉ vì những này nguyên do, bần tăng chủ trương gắng sức thực hiện người xuất gia không thể làm nông sự giới luật nhất định phải cải biến.

Ta Phật môn suy vi đã lâu, tuy nói pháp khó ảnh hưởng quá sâu, nhưng kinh giáo nghĩa lý không thể hoạt học hoạt dụng, giới luật không thể bởi vì lúc bởi vì địa mà biến hóa cũng là trọng yếu nguyên nhân. Phật pháp không phải làm là cứng nhắc, Hoa Nghiêm kinh trung nói bốn không ngại pháp giới, bần tăng cho rằng Phật pháp cũng nên lý không ngại, không có gì ngại, quản sự không ngại, mọi chuyện không ngại, mà không nên cực hạn tại người xuất gia nghiên cứu đống giấy lộn."

Trí Giác, Trí Uy nghe Tố Vấn chi ngôn cũng cảm thấy rất có kiến giải, nhưng bọn hắn bị huyền triệt mời đến chính là vì đối phó Tố Vấn, mắt thấy Tố Vấn khống chế tràng diện, thấy tính cách, gặp không không thể đối đáp, đành phải từ Trí Giác mở miệng nói: "Tố Vấn trụ trì cao kiến. Nhưng không biết quý tự một thể tam thân từ tính phật mà nói, lại có gì căn cứ?" (chưa xong còn tiếp. ) (.)..