Mẹ là bí thư tỉnh hậu đường , cho nên lấy đó làm tên.

Toàn thư phân mười chín bộ , xuống phân tám trăm năm mươi hai loại , mười chín bộ nội dung cực kỳ rộng rãi , bao gồm Đế Vương , sau kỷ , lễ nghi , áo mũ , nghi đồ trang sức , trang phục chờ bộ , trong đó hội tụ đại lượng nho học tài liệu , nổi lên truyền thụ kiến thức , lâm văn để làm rõ tác dụng , là đời Đường tứ đại sách tra cứu một trong.

Bộ này sách tại hiện đại đã sớm phần lớn thất lạc , mà Lam Thiên Vũ bây giờ được bộ này « mẹ sách sao », chẳng những một quyển không ít , hơn nữa còn là cực kỳ hiếm thấy đời Đường khắc bản , giá trị cao , khó mà phỏng đoán.

Bắc Tống đương đại thư viện , mặc dù tại hiện đại trân quý giống nhau , nhưng Lam Thiên Vũ nếu đến nơi này , về sau có là cơ hội gom , cũng không có chú ý.

Loại trừ tranh chữ cùng thư viện ở ngoài , Lam Thiên Vũ còn thuận tiện thu mua một ít cổ ngọc cùng đồ sứ.

Ngày thứ hai đi lang thang , Lam Thiên Vũ vậy mà tại một nhà trong tiệm đồ cổ thấy được hai cái củi cái lò chén trà!

Củi cái lò đồ sứ , được xưng đệ nhất trân sứ , tại hiện đại thế giới , củi cái lò đồ sứ đã sớm biến mất ở trong lịch sử , chẳng những không có một món thành phẩm đồ sứ , ngay cả mảnh vụn đều cực kỳ hiếm thấy.

Củi cái lò chế đốt ở ngũ đại Hậu Chu xung quanh thế tông Sài Vinh thời kỳ , mặc dù củi cái lò nấu thời gian mới năm năm lâu , nhưng củi cái lò mỹ danh ngàn năm thơm tho , củi cái lò tuy có văn hiến ghi lại , nhưng một mực khó gặp củi cái lò hình dáng.

Củi cái lò đứng đầu địa phương thần bí chính là xung quanh thế tông Sài Vinh một bài thi vân: "Mưa ngày khác con ngươi vân phá xử , như vậy nhan sắc làm sau này" .

Mà bài thơ nội hàm , theo cổ chi nay không có ai có thể phá giải!

Bởi vì củi cái lò đồ sứ truyền thế số lượng quá ít, có thể thấy được vật thật người ít lại càng ít , văn nhân mặc khách cũng chỉ có thể là vụ lí khán hoa (trong sương mù thưởng thức hoa) , không nói rõ ràng.

Củi cái lò sinh ra , khai sáng gốm sứ cùng sứ hoàn mỹ kết tinh , đồng thời lại phát minh đặc biệt men răng cách điều chế , chế đốt độc nhất vô nhị củi cái lò. Củi cái lò thai chất cứng rắn như đá , chỉ đạn có Khánh thạch chi âm , củi cái lò men sứ sắc thanh thúy như lục châu , men sứ dịch mỏng như giấy lớn thấy thai cốt , củi cái lò men sứ mặt ánh sáng như gương , "Dễ chịu mảnh nhỏ mị" mà không vết nứt.

Củi cái lò ngàn năm mỹ tư , một mực hậu vô lai giả , tuy có bắt chước chi , xác thực không thật quả.

Bây giờ thiên cổ truyền tụng củi cái lò tựu xuất hiện trước mặt Lam Thiên Vũ , Lam Thiên Vũ vô luận như thế nào cũng sẽ không buông qua.

Người nào thấy củi cái lò sắc , thiên Thanh Vũ quá hạn , thấy củi cái lò lúc , thanh thúy như lục châu. Lam Thiên Vũ được đến hai cái củi cái lò chén trà , cùng lịch sử văn hiến trung đối với củi cái lò miêu tả ——— "Thanh như thiên , sáng như gương , mỏng như giấy , tiếng như Khánh", hoàn toàn nhất trí.

Này hai cái củi cái lò chén trà tại bắc Tống cũng đã cực kỳ trân quý , lại muốn giá cả hai trăm lượng hoàng kim , Lam Thiên Vũ thảo giới còn gia một phen , cũng chỉ là tiết kiệm được ba mươi lượng hoàng kim.

Tống đại ngũ đại tên cái lò đồ sứ , Lam Thiên Vũ gặp được ba loại , theo thứ tự là: Ca cái lò , quân cái lò , định cái lò. Quan Diêu là nam Tống chế đốt , bây giờ còn chưa có xuất hiện , nhữ diêu mới vừa nấu , số lượng thưa thớt , toàn bộ cung ứng cung vua , dân gian khó tìm bóng dáng.

Ba ngày thời gian , Lam Thiên Vũ đi dạo hết rồi toàn bộ Biện Lương thành , có thể nói khắp nơi đều là trân bảo , bắc Tống đồ vật cầm đến hiện đại , đều là khó gặp bảo vật. Chỉ là cầm đến hiện đại vật phẩm , nếu muốn đi qua thiên niên tuế nguyệt lễ rửa tội , còn cần tiêu hao hiến tế ánh sáng mới có thể làm đến , mà Lam Thiên Vũ hiến tế ánh sáng có hạn , căn bản không có thể tùy ý tiêu hao.

Cũng chỉ có những thứ kia có giá trị nhất vật phẩm , Lam Thiên Vũ mới có thể chịu hao phí hiến tế ánh sáng.

Tại Biện Lương thành ở lại mấy ngày thời gian , Lam Thiên Vũ phát hiện , nếu muốn mua được còn có giá trị vật phẩm , hắn bình dân thân phận là một cái hạn chế rất lớn.

Mặc dù bắc Tống nghề buôn bán rất phát đạt , buôn bán không khí nồng nặc , nhưng dù sao cũng là cổ đại xã hội , cấp bậc cùng hạn chế có mặt khắp nơi. Rất nhiều có giá trị đồ vật , coi như hắn có tiền cũng không mua được.

Tỷ như mới vừa nấu đi ra ngươi sứ , bây giờ chỉ cung ứng cung vua , ngay cả được đến ban thưởng đại thần đều rất ít , dân gian đương nhiên không thấy được , coi như trong tay có tiền cũng vô dụng.

Lại tỷ như Tô Đông Pha đám người tranh chữ , trên thị trường căn bản là liền một tấm đều không thấy được. Những thứ này nói danh vọng văn nhân , căn bản cũng sẽ không bán ra chính mình tranh chữ , cũng chỉ có những thứ kia áo cơm vô trứ chán nản văn nhân , mới có thể tình cờ bán đứng chính mình thư họa sống qua ngày.

Nếu đi tới bắc Tống , trân quý ngươi sứ , Tô Đông Pha , Hoàng Đình cứng đám người thư họa tác phẩm , còn có cái khác trân quý đại nội cất giấu vật quý giá , cống phẩm chờ , Lam Thiên Vũ là tuyệt đối sẽ không buông tha , phải nghĩ biện pháp được đến.

Nếu bình dân thân phận quá thấp , vậy thì nghĩ biện pháp làm một cái đủ cao thân phận được rồi.

Có sau khi quyết định , Lam Thiên Vũ trở lại khách sạn , hóa hình là một con chim , hướng hoàng cung phương hướng bay đi.

Bay đến hoàng cung bầu trời , Lam Thiên Vũ sau khi quan sát chốc lát , rất nhanh tìm được Thái Hoàng Thái Hậu cùng tiểu hoàng đế chỗ ở.

Bây giờ là có nữ trung Nghiêu Thuấn danh xưng là Thái Hoàng Thái Hậu Cao thị lâm triều xưng chế , bàn tay quyền hành , Lam Thiên Vũ tự nhiên muốn cùng nàng tiếp xúc mới được.

Bây giờ vừa qua khỏi xế trưa , Thái Hoàng Thái Hậu mới vừa nghỉ một chút đứng dậy , Lam Thiên Vũ nhìn nàng đúng lúc là hiếm thấy thanh nhàn thời điểm , liền quyết định cùng nàng thấy một mặt.

Hắn hóa hình chim rơi vào thanh tĩnh chốn không người , sau khi đổi lại y phục xong , vì gia tăng tự mình nói phục lực cùng cảm giác thần bí , hắn chuẩn bị dùng một cái rung động phương thức cùng lão thái thái gặp mặt.

Xác định trên người mình quần áo không có không ổn sau đó , Lam Thiên Vũ trực tiếp thi triển thuấn di thuật , xuất hiện ở vĩnh thọ cung trong đại điện.

Lam Thiên Vũ thân hình đột ngột theo trong hư không xuất hiện , mà Thái Hoàng Thái Hậu vừa vặn mắt nhìn phía trước , Lam Thiên Vũ kỳ dị hiện thân cảnh tượng , hoàn toàn rơi vào trong mắt nàng.

Cứ việc lão thái thái lâm triều xưng chế đã có thời gian hai năm , đã sớm luyện thành rồi lâm nguy không loạn trấn định tâm cảnh , nhưng nhìn đến trước mắt thần kỳ một màn , vẫn là "A" một tiếng , kinh hô thành tiếng.

Nghe được lão thái thái tiếng kinh hô , một tên lão thái giám cùng một tên tuổi già cung nhân , cũng đồng thời thấy được đột ngột xuất hiện Lam Thiên Vũ.

Này dù sao cũng là hư ảo vị diện , làm một quốc người nắm quyền cao nhất , lão thái thái bên người tự nhiên có cao nhân bảo vệ nàng an nguy. Mà lão thái giám cùng lão cung người chính là thiếp thân người giám hộ chọn , hơn nữa còn là sở hữu hộ vệ ở trong , lợi hại nhất hai người.

Trống trải trong đại điện vậy mà im hơi lặng tiếng nhiều hơn một người , loại tình huống này , hai người vẫn là lần đầu tiên gặp phải , hiện thân người lợi hại đã không hỏi có thể biết. Hai người không nói một lời , đều đều đem Lam Thiên Vũ coi là bình sinh đại địch , đồng thời thi triển thân pháp , hướng Lam Thiên Vũ mãnh phác mà đi.

Lam Thiên Vũ không muốn cùng hai người làm nhiều dây dưa , ra tay toàn lực , ngón giữa phải cùng ngón trỏ trái đồng thời điểm ra , chỉ nghe "Xuy xuy" hai tiếng , hai đạo vô hình kiếm khí đã phá không tới , điểm vào hai người huyệt đạo lên , tạm thời định trụ hai người.

Từ lúc hấp thu sư tôn Vô Nhai Tử hơn bảy mươi năm tinh thuần nội lực sau đó , Lam Thiên Vũ nội lực đã là đương đại tuyệt đỉnh nhóm , lấy thâm hậu như vậy công lực thi triển Lục Mạch Thần Kiếm , uy lực so với lúc trước , dĩ nhiên là gia tăng thật lớn , không thể so sánh nổi.

. . . . ...