Tại « Tiếu Ngạo Giang Hồ » trung xuất hiện "Hấp Tinh đại pháp", so sánh với , quả thực là tiểu Vu thấy Đại Vu.

Hấp Tinh đại pháp này đây "Trống rỗng" phương thức hấp nhân nội lực , cần lệnh đan điền "Thường như không hòm , hằng giống như thâm cốc", có nội công cơ sở nhân sĩ học tập Hấp Tinh đại pháp , cần phải tán công.

Mà Bắc Minh Thần Công chính là "Lấy cực âm dẫn cực dương" phương thức hấp nhân nội lực , nội lực càng thâm hậu , hấp lực lại càng lớn. Hơn nữa Bắc Minh Thần Công có 36 đường hành công pháp môn , thu nạp tới nội lực có thể tồn trữ tại 36 đại yếu huyệt bên trong. Hơn nữa tu luyện Bắc Minh Thần Công cũng không nhất định muốn tán công tài năng tu luyện , có nội công cơ sở người như thường có thể tu luyện Bắc Minh Thần Công , chỉ là trong quá trình tu luyện sẽ có rất nhiều hung hiểm. Bắc Minh Thần Công trung lặp đi lặp lại nói tới , chính là nếu như phòng ngừa cùng ứng đối những hung hiểm này.

Lặp đi lặp lại hồi tưởng nghiên cứu sau đó , Lam Thiên Vũ đối với mình tu thành môn thần công này , lòng tin mười phần.

Hắn có một cái ưu thế lớn nhất , là người khác không có , bởi vì hắn là một cái cường đại Tinh Thần Hệ Dị Năng Giả. Thân là Tinh Thần Hệ Dị Năng Giả , coi như nội lực của hắn xuất hiện xung đột hoặc là đi kém kinh mạch , chỉ cần tình huống không phải quá nghiêm trọng , hắn tinh thần lực hoàn toàn có thể tăng thêm chính xác dẫn đường , đại phúc độ phòng ngừa tẩu hỏa nhập ma tỷ lệ.

Theo Lam Thiên Vũ , Bắc Minh Thần Công là thích hợp hắn nhất một môn nội công.

Chi sở dĩ như vậy coi trọng môn nội công này , nguyên nhân có ba.

Điểm thứ nhất dĩ nhiên là Bắc Minh Thần Công có thể rút ra người khác nội lực. Rút ra tới đây chút ít nội lực , loại trừ tinh luyện thành càng thêm tinh thuần Bắc Minh chân khí ở ngoài , chỉ cần Lam Thiên Vũ chịu , còn có thể hối đoái thành Hiến Tế Điểm , hoặc là coi như hiến tế vật phẩm hiến tế xuống , đều là lựa chọn rất tốt.

Điểm thứ hai , Lam Thiên Vũ coi trọng là Bắc Minh Thần Công bao dung tính. Bắc Minh Thần Công cũng không có Hấp Tinh đại pháp vô pháp dung hợp dị chủng chân khí tệ đoan , Bắc Minh Thần Công phần thuộc đạo gia nhất mạch , thu nạp tới chân khí có thể tinh luyện thành Hỗn Nguyên thuộc tính Bắc Minh chân khí. Thu nạp dị chủng chân khí sau đó , Lam Thiên Vũ chỉ cần tinh luyện quá trình này , mà không có khó mà dung hợp tệ đoan.

Điểm thứ ba , Bắc Minh Thần Công hóa mình thân là Thương Hải thần diệu pháp môn. Thân thể con người tồn trữ chân khí chỗ ở , sức chứa là có giới hạn , cho dù là đan điền , thiên trung chờ khí hải chỗ ở , giống vậy có mức cực hạn. Bắc Minh Thần Công tồn trữ chân khí chỗ ở , cũng không phải là chỉ có một chỗ , mà là có 36 nơi đại huyệt. Chính là bởi vì có thần diệu như thế pháp môn , tài năng hóa mình thân là Thương Hải , tài năng hải nạp Bách Xuyên , không chọn dòng chảy nhỏ.

Theo Lam Thiên Vũ , Bắc Minh Thần Công thần diệu khó lường , tồn tại vô hạn tương lai.

Đương nhiên , mở ra tân khí biển , cũng không phải là một chuyện dễ dàng. Mở ra khí hải càng nhiều , vận chuyển chân khí đường đi lại càng phức tạp , thao túng chân khí độ khó cũng liền càng lớn. Mở ra khí hải nhiều ít , cũng đại biểu Bắc Minh chân khí cực giới hạn chỗ ở. Lực khống chế càng mạnh , mở ra khí hải thì càng nhiều , thực lực cũng liền càng mạnh; ngược lại , mở ra khí hải độ khó lại càng lớn , mở ra khí hải số lượng tự nhiên không nhiều , thực lực cũng hầu như về có mức cực hạn.

Nói như vậy , 36 đường đường lối vận công , chỉ có thể từ đó lựa chọn vừa đến hai đường tu luyện , nếu không đường lối vận công quá mức phức tạp , sẽ được cái này mất cái kia , cực dễ tẩu hỏa nhập ma , lâm vào vạn kiếp bất phục cảnh mà.

Mà Lam Thiên Vũ thân là Tinh Thần Hệ Dị Năng Giả , lực khống chế là hắn ưu thế lớn nhất , về sau theo hắn dị năng cấp bậc tiến bộ , lực khống chế càng ngày sẽ càng cường. Hắn tuyệt đối là Bắc Minh Thần Công tốt nhất người thừa kế , môn thần công này từ hắn tới thừa kế , tồn tại vô hạn có khả năng.

Lặp đi lặp lại lĩnh ngộ suy tư đủ loại trọng yếu quan khiếu sau đó , Lam Thiên Vũ bắt đầu chính thức tu luyện.

Huyệt Thiên trung vốn là trọng yếu khí hải chỗ ở , nếu như chỉ có thể mở ra một chỗ khí hải , vậy tất nhiên muốn chọn huyệt Thiên trung.

Trong bản vẽ nói:

"Thủ thái âm phổi kỵ nhâm mạch , là Bắc Minh Thần Công căn cơ , trong đó ngón cái rất ít thương huyệt , cùng giữa hai vú chi huyệt Thiên trung , rất là muốn trung chi muốn , người trước lấy người sau tồn.

Người có tứ hải: Dạ dày người nước cốc chi hải , trùng mạch người mười hai trải qua chi hải , thiên trung người khí chi hải , não người tủy chi hải là vậy. Đồ ăn nước uống cốc mà cất trữ ở dạ dày , trẻ sơ sinh sinh tức có thể , không cần luyện vậy.

Lấy thiếu thương lấy người nội lực mà cất trữ với ta khí hải , duy phái Tiêu Dao chính tông Bắc Minh Thần Công có thể. Người đồ ăn nước uống cốc , bất quá một ngày , toàn bộ tiết chư bên ngoài. Ta lấy người nội lực , thì lấy một phần , cất trữ một phần , không ngừng vô tận , càng dày, như Bắc Minh thiên trì khoảng cách ngâm , có thể phù ngàn dặm chi Côn."

Lam Thiên Vũ lúc trước sở tư , quả nhiên không có lầm , tại hắn cẩn thận từng li từng tí , cẩn thận vận chuyển bên dưới , chẳng những không có phát sinh bất kỳ hung hiểm , ngược lại tiến triển thuận lợi.

Chỉ gần nửa canh giờ , liền đã y theo trong bản vẽ chỗ chỉ ra , đưa tay thái âm phổi kinh mạch huyệt đạo tồn muốn không có lầm.

Vừa mới bắt đầu tu luyện , Lam Thiên Vũ không dám khinh thường , chỉ lấy yếu ớt nội tức , chậm rãi vận chuyển , một đường vận hành trót lọt. Đan điền chân khí đi qua vận chuyển sau đó , trở nên càng thêm tinh thuần , hóa thành một sợi cực nhỏ cực hơi Bắc Minh chân khí , bình yên tồn trữ thiên trung khí hải.

Đi theo liền luyện nhâm mạch , này mạch bắt nguồn từ ** ** cùng ** ** ở giữa huyệt hội âm , tự khúc cốt , trung cực , quan nguyên , cửa đá các huyệt nối thẳng mà lên, trải qua bụng , ngực , hầu , tới trong miệng xuống giữa hàm răng đoạn cơ huyệt . Nhâm mạch huyệt vị rất nhiều , chân khí vận chuyển đường đi nhưng là thẳng tắp một cái , thập phần đơn sơ. Này mạch vẫn là nghịch luyện , từ đoạn cơ , nhận dịch , Liêm tuyền , thiên đột một đường xuống phía dưới tới hội âm mà thôi.

Một ngày thời gian , Lam Thiên Vũ đều đắm chìm tại trong tu luyện. Hắn đối với Bắc Minh chân khí đặc thù phương thức tu luyện càng ngày càng quen thuộc , chân khí vận chuyển tốc độ cũng càng lúc càng nhanh , chờ đến chạng vạng tối thời điểm , đệ nhất đường chân khí vận chuyển , đã cơ bản ổn định lại.

Hai ngày kế tiếp , Lam Thiên Vũ tinh lực chủ yếu vẫn là đặt ở tu luyện Bắc Minh Thần Công bên trên , cho đến đệ nhất đường đường lối vận công hoàn toàn thuần thục không có lầm , hắn mới bắt đầu Lăng Ba Vi Bộ luyện tập.

Nhớ lại gấm vóc cuốn trúng ghi lại nội dung , bên trong ghi lại chữ viết cùng đồ hình rõ ràng trước mắt , phảng phất quyển trục đang ở trước mắt. Tại quyển trục cuối cùng chính là Lăng Ba Vi Bộ bốn chữ.

Nghĩ đến bốn chữ này , Lam Thiên Vũ nhất thời liền nhớ lại Lạc Thần Phú trung những thứ kia câu tới: "Lăng Ba Vi Bộ , vớ lưới sinh bụi. . . Chuyển trông mong lưu tinh , quang nhuận ngọc nhan. Ngậm từ chưa ói , khí như U Lan. Mặt mày yêu kiều , làm ta quên bữa ăn."

Tào tử xây những thứ kia thiên cổ danh ngôn , trong đầu chậm rãi chảy qua. Mặc dù tại Lam Thiên Vũ nghĩ đến , Lăng Ba Vi Bộ chưa chắc liền mạnh hơn Vân Yên Bộ , hai người đặc điểm bất đồng , hẳn là mỗi người mỗi vẻ mới đúng, thế nhưng Lăng Ba Vi Bộ tại « Thiên Long Bát Bộ » trung miêu tả rất nhiều , Lam Thiên Vũ khó tránh khỏi sinh lòng hướng tới.

Trên quyển trục vừa vẽ minh bộ pháp , lại tường chú kinh dịch sáu mươi bốn quẻ phương vị.

Lam Thiên Vũ đối với kinh dịch chỉ là có biết da lông , học có chút chật vật. Tốt tại hắn từ lúc được đến tinh thần hệ dị năng sau đó , đại não trở nên càng thêm thông minh , từ từ nghiên cứu , lĩnh ngộ , tiến cảnh mặc dù không tính nhanh , nhưng mỗi thời mỗi khắc đều có mới lĩnh ngộ.

Có lúc trên quyển trục bộ pháp quá mức quái , đi lên một bước sau , vô pháp nhận được bước kế tiếp , thẳng đến nghĩ đến phải vô căn cứ chuyển cả người , lúc này mới cực khéo léo tự nhiên tiếp nối; có lúc thì râu nhảy trước tung sau , bên trái chạy trốn bên phải tránh , mới phù hợp cuốn lên bộ pháp.

Như thế ba ngày thời gian trôi qua , Lăng Ba Vi Bộ đã đi khá là thuần thục , chậm rãi vẫn là đi nhanh , khí tức thông thuận , không chỗ nào không thông.

Tu luyện có hiệu quả rõ ràng , tâm ý vừa sướng , cất bước lúc dần dần nghĩ đến "Lạc Thần Phú" trung những thứ kia cùng Lăng Ba Vi Bộ có liên quan câu: "Phảng phất này như khinh vân chi che đậy nguyệt , lung lay này như Lưu Phong chi trở về tuyết", "Chợt chỗ này tung thể , lấy ngao lấy đùa", "Thần quang ly hợp , chợt âm chợt dương", "Cay nhẹ thân thể lấy Hạc Lập , nếu đem bay mà chưa bay liệng", "Thể nhanh chóng bay phù , phiêu hốt như thần", "Động vô thường thì , như nguy như an. Vào ngăn cản khó khăn kỳ , như hướng như còn" .

Nổi bật cuối cùng này mười sáu chữ —— "Động vô thường thì , như nguy như an. Vào ngăn cản khó khăn kỳ , như hướng như còn", tựa hồ chính là chỗ này bộ bộ pháp ý chính chỗ ở.

Chỉ là trong lòng mặc dù có lĩnh ngộ , bước chân trung muốn làm động vô thường thì , như nguy như an , vào ngăn cản khó khăn kỳ , như hướng như còn , không biết còn phải hao phí bao nhiêu công phu khổ luyện , năm nào tháng nào mới có thể đạt này cảnh mà.

Lam Thiên Vũ ước chừng tại đáy cốc ngây người nửa tháng thời gian , Bắc Minh Thần Công đệ nhất đường đã phi thường quen thuộc , Lăng Ba Vi Bộ cũng đã thô thô nắm giữ. Nếu muốn lại có tinh tiến , thì không phải là hằng Nhật chi công.

Đã như vậy , Lam Thiên Vũ tiếp tục ở tại đáy cốc đã ai không cần thiết.

Trước ở lúc trời sáng , Lam Thiên Vũ theo đáy cốc nhảy lên.

Lần này , hắn cũng không hóa hình , nhưng cũng như một con chim lớn bình thường , lên như diều gặp gió , vài chục lần lên xuống sau đó , cuối cùng nhảy lên đỉnh núi.

. . . . ...