Sáng sớm hôm sau, rất nhiều người ta liền cầm lấy giấy đỏ, những này giấy đỏ đều là câu đối giấy đỏ, nhưng phía trên còn không có chữ. Bọn hắn đến cầm tới một chút đức cao vọng trọng, bút lông chữ rất tốt trưởng bối múa bút.

Hiện tại, cũng rất nhiều nông thôn trực tiếp mua sắm những cái kia có chữ viết, trở về có thể lập tức dán, không cần phiền toái như vậy, mình ngược lại không quan trọng, để một ít lão nhân nhà cả ngày viết chữ, không qua được. Sở gia trại vẫn còn giữ lại cái này truyền thống, dưới tình huống bình thường, đều là Lưu lão sư, tộc lão, Lão thôn trưởng bọn người chủ trì.

Giữa trưa qua đi, Nhị thẩm dùng củ sắn phấn thêm nước sôi, làm thành bột nhão, dùng để dính thiếp câu đối vân vân. Nhị thúc làm tới một cái cái thang, không phải không đủ cao.

Chỉ cần chính là thiếp mới phòng bên kia, Sở Gia Cường bên này liền đổi một cái bùa đào là được rồi. Bùa đào cùng câu đối chờ là không giống, chuyên môn dán tại trên cửa, cũng chính là mọi người nói môn thần.

Đầu tiên hoành phi "Nghênh xuân tiếp phúc", Nhị thúc ở phía trên dính thiếp, Sở Gia Cường ở phía dưới nhìn.

"Tiếp qua một điểm, bên trái cao một chút." Sở Gia Cường mở miệng nói. Hắn ở phía dưới, chính là vì quan sát, nhìn phía trên hoành phi chính đáng hay không, điểm này thế nhưng là rất trọng yếu.

Sau đó, chính là hai bên câu đối xuân: "Đông Nam Tây Bắc tài vận đến, Xuân Hạ Thu Đông phúc khí đến!"

Câu đối xuân cũng tên "Câu đối hai bên cánh cửa", "Thiếp xuân", là đối liên một loại, bởi vì tại tết xuân lúc dán thiếp, tên cổ. Câu đối xuân một cái đầu nguồn là bùa đào. Ban sơ mọi người lấy gỗ đào khắc hình người treo ở bên cạnh cửa để tránh tà, về sau họa môn thần tượng tại gỗ đào bên trên, lại đơn giản hoá vì tại gỗ đào trên bảng viết môn thần danh tự. Câu đối xuân một cái khác nơi phát ra là xuân thiếp. Cổ nhân tại lập xuân ngày nhiều thiếp "Nghi Xuân" hai chữ, sau dần dần phát triển thành câu đối xuân. Câu đối xuân chân chính phổ cập bắt đầu tại đời Minh, cùng Chu Nguyên Chương đề xướng có quan hệ.

Nguyên lai câu đối xuân viết tại gỗ đào trên bảng, về sau sửa trên giấy. Gỗ đào nhan sắc là đỏ, màu đỏ có cát tường, tránh ma quỷ ý tứ, bởi vậy câu đối xuân phần lớn dùng giấy đỏ viết. Nhưng miếu thờ dùng giấy vàng, chịu tang (phục hiếu chưa đầy) dùng bạch, lục, hoàng tam sắc. Năm thứ nhất dùng giấy trắng, thứ hai Niên Lục giấy, năm thứ ba giấy vàng, năm thứ tư tang phục đầy mới khôi phục dùng giấy đỏ. Bởi vì Mãn tộc còn bạch, Thanh cung đình câu đối xuân dùng giấy trắng. Viền lam bao tại bên ngoài. Đỏ đầu khảm vào trong.

Thiếp xong sau, liền đến Sở Gia Cường phòng cũ bên kia, bất quá chỗ ấy Sở Gia Cường một người cũng có thể giải quyết, dù sao chỉ là mấy cửa thần mà thôi.

Môn thần là trước đây âm lịch năm mới dán ở trên cửa một loại họa loại. Nó là Đạo giáo cùng dân gian cộng đồng tín ngưỡng thủ vệ môn hộ thần linh. Trước đây mọi người đều đem nó tượng thần dán ở trên cửa, để mà trừ tà tích quỷ, Vệ gia trạch, bảo đảm bình an, trợ hiệu quả và lợi ích. Hàng cát tường các loại, là dân gian thụ nhất mọi người hoan nghênh thần hộ mệnh một trong.

Môn thần chi thần sinh ngày vì tháng giêng mười lăm ngày, dân gian có nhiều tại tân xuân thời tiết, tế tự môn thần cũng với cửa chính dán thiếp môn thần tập tục.

Một chút trứ danh truyền thống khắc gỗ tranh khắc bản nơi sản sinh, cũng lấy ấn chế môn thần tranh khắc bản mà nổi tiếng, như dương Liễu Thanh, duy phường cùng hoa đào ổ các nơi. Môn thần vẽ cũng nhiều tư nhiều màu, có đầu đội hổ nón trụ, có mặc bào treo mang, tranh tết bên trên còn có tô điểm tước hươu, Bức vui, bảo mã, bình yên chờ vui mừng đồ án. Lấy cầu cát tường.

Ban sơ môn thần là khắc gỗ đào là nhân hình, cho nên cũng gọi bùa đào, treo ở người bên cạnh, về sau là vẽ thành môn thần ảnh hình người dán thiếp tại cửa.

Trong truyền thuyết thần đồ, úc lũy huynh đệ hai người chuyên môn quản quỷ, có bọn hắn giữ vững môn hộ. Lớn nhỏ ác quỷ không dám vào cửa làm hại. Đường đại lại xuất hiện một tôn môn thần, chính là Chung Quỳ hắn chẳng những bắt quỷ, mà lại ăn quỷ, cho nên mọi người thường tại đêm giao thừa hoặc tiết Đoan Ngọ đem Chung Quỳ hình ảnh dán tại trên cửa. Dùng cho trấn yêu diệt ma.

Về sau, lại có họa mãnh tướng Tần Quỳnh, Uất Trì Kính Đức hai người giống vì môn thần. Còn có họa Quan Vũ, Trương Phi giống vì môn thần. Môn thần tượng tả hữu hộ các một trương, hậu đại thường đem một đôi môn thần vẽ thành một văn một võ.

Truyền thuyết thần đồ, úc lũy huynh đệ hai người ở tại tại Đông Hải thượng cổ già độ sóc núi, trên núi có bách quỷ ẩn hiện. Thần đồ, úc lũy hai huynh đệ thần thông quảng đại, giỏi về hàng quỷ. Bọn hắn nghiêm ngặt hạn chế quỷ hoạt động, hàng năm tuổi đuôi đứng tại dưới một cây đại thụ kiểm duyệt bách quỷ, gặp có hại người hung quỷ, liền dùng một loại đặc thù, không cách nào tránh thoát "Vi dây thừng" đưa nó trói lại, để chuyên ăn ác quỷ thần hổ đỡ đói, vì dân trừ hại.

Nhưng là thần đồ cùng úc lũy năng lực là có hạn, không thể tận trừ thiên hạ ác quỷ. Cũng không thể cam đoan từng nhà bình an.

Thế là Hoàng Đế hướng cả nước tuyên bố một đạo mệnh lệnh, tết xuân đêm trước, từng nhà đều muốn dùng đào ngạnh khắc chế thần đồ, úc lũy giống, giao thừa ngày đó treo trước cửa. Đồng thời, tại trên cửa chính bưng treo vi tác, nhị môn bên trên muốn vẽ một con hổ, dùng để phòng ngừa yêu ma quỷ quái quấy nhiễu.

Càng về sau, mọi người ngại khắc mộc nhân phiền phức, liền trực tiếp tại gỗ đào bên trên họa hai cái tượng thần, đề thượng thần đồ, úc lũy danh tự, tại giao thừa buổi chiều treo ở hai bên cửa, lấy ép tà khử quỷ, đây chính là ban sơ bùa đào.

Lại về sau, mọi người dứt khoát dùng giấy thay thế, đem cửa thần vẽ ở phía trên, sau đó dính dán tại trên cửa là được rồi.

Sở Gia Cường nói cho bên cạnh nhìn Kiệt Khắc Đốn bọn người, môn thần phân ba loại.

Thứ nhất loại là "Đại môn môn thần", nhiều dán tại cửa xe hoặc cả gian trên cửa chính, cao chừng bốn năm thước, bề rộng chừng hai ba thước.

Loại thứ hai là "Cổng môn thần", nhiều thiếp đường nhỏ trên cửa, cao chừng hai thước, bề rộng chừng một thước. Hai loại môn thần đều là tối sầm mặt tái đi mặt hai vị tôn thần. Bạch trái hắc phải, bạch thiện dễ, hắc nanh ác, các tay cầm giáo việt.

Thứ ba loại là "Cửa phòng môn thần", so sánh cổng môn thần ít hơn có hạn, cũng là đen trắng hai thần, nhưng cũng có đen trắng hai thần là tượng ngồi. Cửa phòng nhiều nhất là thiếp "Kỳ Lân đưa tử" giống, hai cái thoa phấn bôi son chải Thái tử quan búp bê, các thừa Kỳ Lân. Loại này môn thần, vốn nên dán tại mới kết hôn cửa phòng bên trên, lấy lấy may mắn, về sau cũng liền làm phổ thông cổng năm mới đồ trang trí.

"Uy, uy! Nha đầu, ngươi đừng tính sai nha!" Sở Gia Cường trông thấy Sở Gia Uyển cầm một trương, liền muốn dán tại cửa bên phải bên trên, hắn vội vàng ngăn cản.

"Nhắm ngay nha! Lấy vào cửa người vì thị giác, dán ở cửa hai bên, họa trung môn thần lấy đối mặt nhìn nhau vì chính xác truyền thống thiếp pháp. Không phải, môn thần liền thiếp sai." Sở Gia Cường tiếp tục nói.

Sở Gia Uyển nghe xong, vội vàng áp vào cửa bên trái đi lên.

Đón lấy, liền đến phiên thiếp chữ Phúc. Tết xuân thiếp "Phúc" chữ, là nước ta dân gian từ xưa đến nay phong tục."Phúc" chữ chỉ phúc khí, phúc vận, ký thác mọi người đối cuộc sống hạnh phúc hướng tới, đối mỹ hảo tương lai mong ước.

Vì càng đầy đủ thể hiện loại này hướng tới cùng mong ước, có người khô giòn đem "Phúc" chữ đảo lại thiếp, biểu thị "Hạnh phúc đã đến" "Phúc khí đã đến" . Cũng có người giải thích, phúc khí từ trên trời giáng xuống, chính là ngã xuống tới.

Dân gian còn có đem "Phúc" chữ tinh tô lại mảnh làm thành các loại đồ án, đồ án có thọ tinh, đào mừng thọ, cá chép vượt long môn, Ngũ Cốc Phong Đăng, long phượng trình tường chờ...