Bất quá , đây cũng là Chu Do Giáo bây giờ nguyện ý nhìn đến hiện tượng , đế quốc liền cần một nhóm trẻ tuổi quan chức tới anh dũng tiến thủ , bây giờ còn chưa phải là bảo thủ duy ổn thời điểm.

Không chỉ là nội các yêu cầu mới mẻ huyết dịch , mặc dù lục bộ Đô sát viện cùng với nghiên cứu khoa học lĩnh vực cũng cần mới mẻ huyết dịch.

Tại Đại Minh hai viện viện sĩ bên trong , trừ Từ Quang Khải bên ngoài , Tống Ứng Tinh , Tất Mậu Khang , Tôn Nguyên Hóa , Galileo chờ một nhóm đủ để có thể xưng được là là cái thời đại này nổi bật nhất khoa học cự tượng phần lớn đã là dần dần già rồi , thậm chí không ít đã không thể không rời đi rồi nghiên cứu khoa học tiền tuyến , mà chuyển thành phía sau giáo dục làm việc.

Vì thế , Chu Do Giáo mệnh lệnh lễ bộ đầu nhập nhiều tiền chống đỡ thanh niên khoa học gia đầu đề nghiên cứu , cũng để cho học bộ tăng cường đối với giáo dục cơ sở lĩnh vực khoa học tự nhiên giáo dục thông dụng trình độ.

Chu Do Giáo chuẩn bị để cho học bộ lại lần nữa sửa đổi khoa cử , tham khảo hiện đại thi vào trường cao đẳng chế độ , hủy bỏ khoa cử lấy Bát Cổ văn làm chủ sát hạch nội dung là nho gia tứ thư ngũ kinh chủ yếu hình thức.

Theo chủ chính trong quan viên tiếp thụ qua mới tư tưởng tân giáo dục quan chức càng ngày càng nhiều , theo gốc rễ lên thay đổi nho gia đối với Đại Minh chính thống tư tưởng giáo dục lĩnh vực địa vị thống trị đã có điều kiện căn bản.

Cho nên , Chu Do Giáo cũng sẽ không lo lắng sẽ bởi vì thay đổi khoa cử khảo thí hình thức mà đưa tới bao lớn xã hội hỗn loạn.

Trước Đại Minh trường học là phân hai cái hệ thống , một là giơ nghiệp , một là vỡ lòng , hai cái này hệ thống ở giữa sách giáo khoa cùng trường học phương pháp không giống nhau , mà bây giờ tân thức giáo dục tại Dương Đình Lân , trương Đại cùng Ngụy Mẫn Nhi đám người dưới sự cố gắng đã chiếm cứ vỡ lòng lĩnh vực giáo dục cơ sở , thậm chí tại giáo dục cao đẳng tức trực tiếp có thể làm quan phương diện cũng thông qua đại học hình thức có chút thấm vào. (ww W. ai youshenG. Com )

Chỉ là hiện tại thi đậu công danh vẫn là lấy bát cổ thủ sĩ làm tiêu chuẩn , bây giờ thay đổi thủ sĩ phương thức cũng là đáp lại tiếp nhận đại học giáo dục mới sĩ tử tiếng hô.

Đương nhiên , tiếng phản đối cũng có , đặc biệt là những cái được gọi là nho học thế gia , bọn họ đời này ở quan trường cùng thị trường lấy được hết thảy đặc quyền đều đến từ bọn họ tự thân một đại lợi khí , tức tứ thư ngũ kinh quen thuộc cùng một bộ đầy đủ hệ thống giáo dục.

Bây giờ , triều đình sửa lại bát cổ văn bát cổ thủ sĩ tiêu chuẩn , thì đồng nghĩa với tước đoạt bọn họ ở trên thế giới này hưởng thụ hơn người một bậc sinh hoạt cuối cùng bình chướng.

Cái này so với để cho năm đó để cho bọn họ giao thương thuế , nạp tiền lương còn muốn cho bọn họ khó chịu , chỉ là đáng tiếc là , hiện nay bệ hạ đã sớm tiêu diệt Bắc Tông Khổng Môn , nho học các thế đã sớm không có sống lưng , loại trừ tâm lý oán trách hoặc là từ quan không làm ngoài ra , cũng đừng không biện pháp.

Bất quá , Chu Do Giáo cũng suy tính bọn họ những thứ này như cũ chỉ đọc Tứ thư người cảm thụ , cho nên cũng không có trực tiếp tiêu trừ bát cổ thủ sĩ , mà lựa chọn phai nhạt.

Chu Do Giáo dự định bắt chước hiện tại thi vào trường cao đẳng hình thức , đem khoa cử chia làm văn lý , đối với vũ khoa cử tại hiện giờ đã tiến vào máy móc chiến đấu Đại Minh , đã không cần phải tồn tại.

Mà cái gọi là văn lý khoa cử , dĩ nhiên là chia làm văn khoa cùng lý khoa hình thức , lại văn lý hai lớp đều có môn học , mỗi môn chọn lựa thang điểm một trăm.

Văn khoa khảo thí thủ sĩ nội dung thì chia làm văn học , Sử học , thời vụ cùng kinh tế , toán thuật , ngoại văn , địa lý sáu khoa , trong đó ngoại văn là tại hiện nay thế giới không phải Hán ngữ hệ bên trong tự do một môn tuyển tu , dựa theo Chu Do Giáo yêu cầu , chờ đến toàn thế giới đều thông dụng Hán ngữ sau , môn học này liền có thể hủy bỏ , hiện tại chẳng qua chỉ là là bồi dưỡng chiến tranh cùng mua bán cần thiết nhân tài mới không thể không thiết mà thôi.

Như thế tới nay , mặc dù văn khoa thủ sĩ cũng sẽ không là lấy nho học làm chủ , mặc dù nho học chiếm cứ rất nhiều nội dung văn học bên trong , vẻn vẹn kiểm tra trải qua học bộ phận cũng bất quá chiếm cứ thập phần phân giá trị , mà Bát Cổ văn thì chiếm cứ bốn phần mười phân giá trị , nhưng yêu cầu cũng không lại hạn chế lấy tứ thư ngũ kinh là đề , phải lấy lập tức bàn tán sôi nổi đề tài là đề mục , thí sinh cũng có thể Nho mực pháp đạo Chư Tử học thuyết tận tình phát huy , chỉ cần cách thức phù hợp Bát Cổ văn chính là , chấm điểm tiêu chuẩn chỉ lấy logic có hay không nghiêm mật , mở đề có hay không mới mẻ độc đáo , tài văn chương có hay không trác nhiên là ba yếu tố.

Mà lý khoa thủ sĩ trừ kiểm tra truy nguyên , hóa học , sinh vật tam môn bên ngoài , cũng kiểm tra toán thuật , văn học , Sử học tam môn , có thể nói văn sử cùng toán thuật là văn lý cũng phải học chủ khoa.

Chờ đến tân thức khoa cử cải cách phương án vừa ra , quả thật đưa tới sóng to gió lớn!

Có bực tức thôi học biểu thị cuộc đời này không hề giơ nghiệp , cũng có như cũ giảm không hết đối với công danh ưa chuộng mà không thể không một bên mắng chửi một bên lại lần nữa học tập tân thức môn học.

Học bộ cũng lập tức phát ra mệnh lệnh , lấy tức để cho các Bố chính sử ty đề học phó sứ đem các châu phủ huyện học cung , học đường học sinh đã lấy được công danh cùng chưa lấy được công danh đồng sinh chia xong văn lý hai khoa , cũng mệnh các nơi học sinh chủ động đi châu phủ huyện học cung học đường nơi ghi danh mình là tu văn khoa vẫn là sửa chữa khoa.

Rất nhiều truyền thống nho gia cũng chính là thư hương môn đệ đệ tử đều lựa chọn văn khoa , dù sao đối với bọn họ mà nói , cho dù nhiều hơn Sử học , địa lý , thời vụ cùng kinh tế còn có một môn ngoại văn , nhưng là so với học gì đó truy nguyên hóa học sinh vật cường.

Đối với tân thức khoa cử như thế nào chuẩn bị khảo thí , Chu Do Giáo cũng đặc biệt để cho học bộ ban bố lần kế tức Thiên Khải ba mươi hai họp hàng năm thử khảo thí dàn ý.

Thi đình khảo thí hình thức không cần , vẫn là thi vấn đáp làm chủ.

Đồng thời , đối với thi Hương cùng Viện thí thậm chí còn phủ thi huyện cũng từ đề học phó sứ cùng các phủ châu huyện chính đường quan biết ngay phủ hoặc Tri châu Tri huyện ban bố khảo thí dàn ý.

Như vậy cũng có thể để cho các học sinh dựa theo khảo thí dàn ý học tập.

Nhưng mà rất nhiều học sinh sẽ không nghĩ tới là , bởi vì rất nhiều nơi quan chức cơ hồ đều là lúc trước lý học chuyên gia , cũng liền đối với văn sử cực kỳ thành thạo , hơn nữa làm quan nhiều năm như vậy, tại thời vụ cùng phương diện kinh tế cũng có phong phú kinh nghiệm , cho nên ra văn khoa đề diệt trừ ngoại văn một đạo bên ngoài cũng rất khó.

Ngược lại , bởi vì rất nhiều nơi quan cũng không biết khoa học tự nhiên hoặc là biết rõ rất ít, cho nên ra rất đơn giản , thí dụ như Cam Túc quan bố chính thiên thủy phủ phủ nguyên lý Kage vật một môn đề thi bên trong thì có có ở trên trời mấy cái mặt trời đơn giản như vậy chi đá.

Mặc dù nam thẳng lệ như vậy khoa cử tỉnh lớn , tại Viện thí lý khoa đề mục bên trong ra đề cũng bất quá là chiếc đũa cắm vào trong nước thoạt nhìn là bị bẻ gãy thành hai cây là cái gì nguyên do đơn giản như vậy đề.

Ngược lại , tại văn khoa bên trong , rất nhiều quan chức là hiện ra tự mình phong phú học thức , đem đề mục ra đặc biệt bộ xảo trá , thật vất vả có Sử học một môn , có quan chức trực tiếp ra nam chiếu quốc vì sao mà chết đề mục , rất nhiều thí sinh đối với cái này đều là một mặt mộng bức.

Chờ đến Thiên Khải ba mươi hai năm thời điểm , thậm chí ngay cả thi hội văn khoa hội nguyên cũng bất quá chỉ đành phải bốn trăm chín mươi bốn số điểm , ngược lại lý khoa thi hội sau lý Kogon sĩ trung bình phân đều tại năm trăm trở lên.

Vì vậy , cái này cũng xúc tiến càng ngày càng nhiều đại nhân nói chữ đầu lý , bất quá cái này cũng chính giữa Chu Do Giáo mong muốn , chung quy một cái quốc gia trụ cột nhất vẫn là khoa học sinh sản thứ yếu mới là cao thượng linh hồn tạo nên.

Đương nhiên những thứ này đều là nói sau , lúc này hoàng đế Đại Minh Chu Do Giáo vẫn phải là đưa ánh mắt tập trung tại Đông Nam Á bán đảo chiến sự lên...