Long Vương hưng phấn rời đi Trường An , trở lại Long Cung , nhưng chưa từng nghĩ , hắn vừa mới trở về Long Cung , liền nhận được Ngọc Đế sắc chỉ , khiến hắn ngày mai tại thành Trường An làm mưa , Phuket thành Trường An.

Mà làm mưa thời gian , điểm số chờ một chút , bất ngờ cùng kia Viên Thủ Thành theo như lời giống nhau như đúc.

Long Vương kinh hãi , này mới tin tưởng kia Viên Thủ Thành xác thực bản sự cực lớn , nhưng lại không muốn thua đánh cuộc.

Một cái quân sư đề nghị nói , ngày mai tại bố vũ thời điểm , có thể cố ý ít một chút điểm số , cứ như vậy , chính là kia Viên Thủ Thành thua.

Long Vương nghe quân sư mà nói , ngày thứ hai bố vũ lúc , quả nhiên cố ý ít một chút số.

Bố vũ sau khi hoàn thành , Long Vương lần nữa đi tới Viên Thủ Thành trước gian hàng , nói Viên Thủ Thành coi là không được , muốn đập phá hắn gian hàng.

Viên Thủ Thành lại nói , ngươi đập phá ta gian hàng không sao cả , nhưng ngươi nhưng là đã đại họa lâm đầu rồi , ngươi cố ý ít một chút số , phạm vào thiên điều , ở đó xử trên Long Đài , sợ khó tránh khỏi nhất đao.

Nguyên lai , Viên Thủ Thành biết rõ hắn là Kính Hà Long Vương.

Long Vương nghe xong lập tức sợ đến sợ mất mật , thỉnh cầu Viên Thủ Thành cứu hắn một mạng.

Viên Thủ Thành nói hắn không thể cứu , phụng Ngọc Đế kim chỉ chém hắn người , chính là Đường vương thần tử Ngụy Chinh , ngày mai buổi trưa canh ba vừa đến , Ngụy Chinh sẽ ở trong mộng chém hắn. Khiến hắn đi cầu Đường vương Lý Thế Dân , Lý Thế Dân hoặc có thể cứu hắn.

Long Vương bái tạ mà đi , đêm đó tại Đường vương Lý Thế Dân trong mộng , cùng Lý Thế Dân gặp nhau , nói rõ nguyên do chuyện , cầu Lý Thế Dân cứu hắn một cứu.

Lý thế nói rõ nếu phụ trách chém ngươi người là Ngụy Chinh , ta đây tự nhiên có thể cứu ngươi một mạng.

Long Vương vui mừng , khấu tạ mà đi.

Ngày thứ hai , Đường vương Lý Thế Dân vào triều , dưới triều đình không thấy Ngụy Chinh , đã nói: "Trẫm ban đêm được một quái mộng , mơ thấy một người đối diện bái kiến , miệng hô là Kính Hà Long Vương , phạm vào thiên điều , trưa hôm nay canh ba phải bị Ngụy Chinh xử trảm , chuyên tới để cầu trẫm cứu hắn , trẫm đã hứa hẹn , hôm nay ban trước vì sao độc không thấy Ngụy Chinh ?"

Điện hạ có một đại thần đề nghị nói , đã như vậy , bệ hạ có thể chiêu Ngụy Chinh đến chầu hôm nay bên trong đều không thả hắn xuất cung , liền có thể cứu trong mộng chi long.

Lý Thế Dân nghe xong mừng rỡ , bận rộn hạ chỉ đem Ngụy Chinh nhận người trong cung.

Ngụy Chinh vào cung sau đó , Lý Thế Dân vì không thả Ngụy Chinh trở về , liền để cho Ngụy Chinh cùng hắn đánh cờ.

Nhưng chưa từng nghĩ , buổi chiều buổi trưa canh ba lúc , Ngụy Chinh đột nhiên cúi đầu mà ngủ , trong mộng đem kia Kính Hà Long Vương trực tiếp chém đầu.

Ngụy Chinh sau khi tỉnh lại , đem trong mộng trảm long một chuyện , nói cho rồi Lý Thế Dân nghe.

Lý Thế Dân nghe xong kinh hãi , nhưng mà việc đã đến nước này , cũng không có biện pháp khác.

Chỉ là , buổi tối hôm đó , Lý Thế Dân đang ngủ ý mông lung gian , lại gặp được Kính Hà Long Vương , kia Kính Hà Long Vương tay cầm một viên máu chảy đầm đìa đầu rồng , hô to "Trả mạng ta lại" .

Lại chất vấn Lý Thế Dân nói , minh minh đã đáp ứng sẽ cứu hắn , kia Ngụy Chinh nhưng vì sao vẫn là đưa hắn chém ? Còn muốn kéo Lý Thế Dân đi chỗ đó Diêm Vương nơi phân xử.

Lý Thế Dân kinh hãi , nhưng mà lại kiềm miệng khó trả lời , chỉ kiếm được mồ hôi chảy khắp cả người.

Sau đó vẫn là đã đến Trường An Quan Âm đột nhiên xuất hiện , đuổi đi Kính Hà Long Vương , cứu Lý Thế Dân.

Lý Thế Dân sau khi tỉnh lại vẫn lòng vẫn còn sợ hãi , nơm nớp lo sợ một đêm chưa chợp mắt.

Ngày thứ hai đến vào triều sớm thời điểm , chúng thần đã đến , Lý Thế Dân nhưng nhân tối hôm qua kinh sợ quá độ , thân thể ôm việc gì , vô pháp tảo triều.

Úy Trì Kính Đức cùng Tần Quỳnh hai vị Đại tướng , đến phân cung lầu thấy Lý Thế Dân.

Lý Thế Dân nói cho hai vị Đại tướng , nói hắn cửa tẩm cung bên ngoài , đêm xuống liền có quỷ hồn xuất hiện , nhiễu hắn vô pháp chìm vào giấc ngủ.

Úy Trì Kính Đức cùng Tần Quỳnh nghe xong , lúc này biểu thị , buổi tối nguyện ý thay Lý Thế Dân canh giữ cửa cung , nhìn một chút đến cùng là cái quỷ gì đang quấy phá ? Bọn họ sáng lập giang sơn , giết người vô số , lại nơi nào sẽ sợ quỷ ?

Buổi tối hôm đó , Úy Trì Kính Đức cùng Tần Quỳnh hai người , mỗi người lấy giáp trụ , giới trụ chỉnh tề , nắm kim qua việt phủ , tại bên ngoài cửa cung canh giữ.

Có thể nói là đầu đội kim khôi quang lấp lánh , người khoác khôi giáp vảy rồng , che chở tâm bảo kính hoảng tường vân , sư tử rất nắm chặt chụp , thêu bị thương hà mới.

Hai người một cái mắt phượng chỉ thiên tinh đấu sợ , một cái vòng con ngươi chiếu điện ánh trăng phù , giống như hai vị môn thần bình thường đứng sừng sững ở cửa cung trái phải.

Một đêm đi qua , quả nhiên không có quỷ ma lại tới , Lý Thế Dân cả đêm đều ngủ rất an ổn.

Sau đó vài đêm , Úy Trì Kính Đức cùng Tần Quỳnh mỗi đêm đều tới canh giữ cửa cung , Lý Thế Dân lại cũng không có ở mộng trong mộng gặp quỷ ma.

Rồi sau đó , Lý Thế Dân không đành lòng Úy Trì Kính Đức cùng Tần Quỳnh hai người bên đêm khổ cực , liền chiêu một diệu thủ vẽ tranh vào cung , đem hai người dung mạo vẽ xuống , phân biệt dán ở cửa cung hai bên.

Như thế như vậy sau đó , ban đêm như cũ bình an vô sự.

Nhìn đến đây thời điểm , một đám fan sách một nhóm giật mình trong lòng , bọn họ lúc này mới phát hiện , Lý Phàm đây là mượn 《 Tây Du ký 》 bộ tác phẩm này , là Úy Trì Kính Đức cùng Tần Quỳnh hai người tại sao lại là môn thần ? Sáng tác rồi một cái như vậy hoang đường lại hợp lý cố sự.

Nói nó hoang đường , là bởi vì những thứ này thần quỷ nói đến , vốn là không phù hợp thực tế.

Mà nói nó hợp lý , chính là bởi vì 《 Tây Du ký 》 bộ tác phẩm này là thần thoại , nếu là thần thoại , như vậy dĩ nhiên là hợp tình hợp lý.

Môn thần , là âm lịch năm mới lúc , dán ở trên cửa một loại họa loại , coi như dân gian tín ngưỡng thủ vệ môn hộ thần linh.

Mọi người tướng môn thần tượng thần dán ở trên cửa , dùng để trừ tà tránh quỷ , Vệ gia trạch , bảo đảm bình an , giúp công danh lợi lộc , hàng cát tường chờ , là dân gian sâu sắc mọi người hoan nghênh thủ hộ thần.

Dựa theo tập tục truyền thống , đến mỗi mùa xuân đêm trước , nhà nhà thì sẽ thiếp câu đối xuân cùng môn thần , này một tập tục truyền thống , có khả năng ngược dòng đến hai ngàn năm trước.

Mà môn thần lại chia làm trừ tà loại , cầu phúc loại , võ tướng loại , quan văn các loại chờ

Trong đó võ tướng loại bên trong , đường ban đầu Đại tướng Úy Trì Kính Đức cùng Tần Quỳnh hai người , là đứng đầu trứ danh môn thần , cũng là mọi người thích nhất môn thần một trong.

Thế nhưng , hai vị này Đại tướng tại sao lại trở thành môn thần ? Nhưng là không có ai biết nguyên nhân.

Chỉ biết tại Đường triều sau đó , Úy Trì Kính Đức cùng Tần Quỳnh hai người , liền dần dần trở thành được hoan nghênh nhất môn thần.

Có lẽ có nguyên nhân gì , hoặc có lẽ không có nguyên nhân , dù sao thì là làm một loại tập tục , truyền đến hôm nay.

Bởi vì này chút ít dân gian tập tục , rất ít sẽ có sách sử ghi lại , cho nên coi như thật có nguyên nhân gì , hiện tại cũng không thể nào biết rồi.

Mà bây giờ , Lý Phàm nhưng là mượn 《 Tây Du ký 》 , cho mọi người sáng tác rồi một cái như vậy nguyên nhân.

Hơn nữa , theo 《 Tây Du ký 》 sức ảnh hưởng không ngừng mở rộng , nguyên nhân này nhất định cũng sẽ ở dân gian truyền lưu , trở thành dân gian tập tục văn hóa một bộ phận.

Điều này làm cho một đám fan sách một nhóm phi thường kinh hỉ cùng hưng phấn , bọn họ vậy mà chứng kiến một cái , mới dân gian tập tục văn hóa ý kiến sinh ra.

Đây tuyệt đối là vui mừng ngoài ý muốn!

Không hổ là Lý Phàm tác phẩm , kinh hỉ luôn là sẽ như vậy lơ đãng tựu xuất hiện.

Tam thánh thôn.

Lý Phàm cũng biết fan sách một nhóm , nhất định sẽ đối với câu chuyện này cảm thấy vui mừng , đối với dùng câu chuyện này tới trình bày , Úy Trì Kính Đức cùng Tần Quỳnh hai người tại sao có môn thần , mà cảm hài lòng cùng đồng ý.

Bởi vì , hai người này sở dĩ sẽ trở thành môn thần , chính thức khởi nguyên từ 《 Tây Du ký 》 bộ tác phẩm này.

Sau đó đời Thanh gia chử người lấy được , tại hắn bạch thoại trường thiên 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 bên trong , cũng viết tương tự tình huống cố sự.

Cái thế giới này mặc dù không có 《 Tây Du ký 》 cùng 《 Tùy Đường diễn nghĩa 》 , nhưng Úy Trì Kính Đức cùng Tần Quỳnh hai người , lại như cũ là dân gian tập tục văn hóa môn thần bên trong , được hoan nghênh nhất hình tượng một trong.

Cho tới hắn nguyên nhân , nhưng là đã không thể nào kiểm chứng , cũng không ai biết.

Cái này dĩ nhiên cũng không có cái gì , rất nhiều dân gian tập tục hình tượng vốn là không thể nào kiểm chứng.

Bất quá bây giờ , Lý Phàm đem 《 Tây Du ký 》 dẫn tới cái thế giới này , Úy Trì Kính Đức cùng Tần Quỳnh hai người , coi như môn thần cũng liền có khởi nguyên.

Mặc dù này khởi nguyên là người hiện đại sáng tác , nhưng thời gian lâu dài , tự nhiên cũng sẽ từ từ hòa tan thành dân gian tập tục một bộ phận.

Đối với cái này , Lý Phàm phi thường khẳng định.

.....