Vì vậy cuối nhà Thanh nhà cách mạng trung , cầm Trung y tới khai đao người cũng rất nhiều , tỷ như Tôn Văn cùng lỗ tấn chờ một chút , chính là ra ngoại quốc học Tây y , vừa nhắc tới Trung y tới liền cắn răng nghiến lợi , hận không được đem sở hữu tiệm thuốc đóng cửa.

Dưới cái nhìn của bọn họ , lấy Âm Dương Ngũ Hành học thuyết làm trụ cột Trung y , hoàn toàn chính là không có một điểm khoa học căn cứ , cùng đầu đường đoán mệnh tên giang hồ lừa bịp môn ứng chúc một cái kinh doanh.

Mà đương thời tư tưởng giới đại gia như lương mở cùng hồ vừa vặn đám người , cũng là lực cách chức Trung y , cho là Tây y. Nhất là làm dân quốc sáng lập sau đó , Trung y một lần lâm vào phải bị cấm chỉ nguy cục.

"Nhấc lên chuyện này đến, năm đó còn là có 1 cọc chuyện lý thú , chính là liên quan tới lương mặc cho công." Từng lệnh kỳ nói đến chuyện cũ năm xưa , không khỏi nhớ lại năm đó huyên náo nhốn nháo một chuyện tới.

Nhấc lên lương mặc cho công đến, đại khái giải hắn khi còn trẻ người không phải rất nhiều , chỉ nhớ rõ lịch sử sách giáo khoa trung có "Biến pháp Mậu Tuất", ngữ văn sách giáo khoa trung có thiếu niên Trung quốc nói , hai cái này là theo lương mở lương mặc cho công trực tiếp có quan hệ. Nhìn lại được nhỏ một chút , liền có thể biết được sau đó lương mặc cho công cùng Viên Đại Tổng thống thế Khải có chút dây dưa rễ má , về sau nữa , tựa hồ cùng Mãn Thanh tốn đế phổ nghi cũng có chút không nói rõ được cũng không tả rõ được qua lại.

Thế nhưng nói tóm lại nói mà tóm lại , lương mặc cho công là đã từng đại biểu qua xã hội tiến bộ lực lượng , cũng là xứng đáng đại sư danh hiệu nhân vật. Về phần sau đó sự tình , chúng ta vẫn là phải dùng chủ nghĩa duy vật lịch sử cùng biện chứng ánh mắt đi phân tích , không thể bởi vì một điểm tỳ vết liền xóa bỏ hắn ban đầu những thứ kia chiến công.

Nha , cái này kéo có chút xa.

Lương mặc cho công là Trung quốc cận đại sử thượng nhân vật phong vân , kỳ chính trị hoặc học thuật lấy làm một trải qua biểu hiện , lập tức Phong Hành đương đại. Hắn có một nhánh mang tình cảm bút , viết ra văn chương nói rõ lí lẽ sáng tỏ , cái gọi là tình lý hòa vào nhau , như người đương thời - Tokito chỗ khen , kinh tâm động phách , một chữ ngàn vàng.

Cái kia Lương tiên sinh , vung cánh tay hô lên , ứng người tụ tập , có thể nói là fan vô số.

Hắn đến đại học giảng diễn , lam bào thanh quái , vóc người khôi vĩ , có chút hói đầu , nhưng là mặt mũi hồng hào , ánh mắt sáng láng có thần , giảng diễn có thật nhiều thủ thế , lấy giúp biểu tình. Trích dẫn sách văn lúc , cũng không nhìn nguyên bản , là được đoạn tụng ra , vác không đi xuống lúc , liền chỉ gõ trán , coong coong vang dội , bỗng nhiên lại tiếp lấy nói tiếp.

Cái kia quốc nhân , từ Tổng thống , cho tới bình dân , cảm thấy không nghe Lương tiên sinh mà nói , khẳng định muốn phạm sai lầm.

Một cửu hai một năm , một cái Austria đàn vi-ô-lông đại sư tới Kinh diễn xuất ,

Lương mở liền tại thần báo soạn văn đề cử. Hắn chỉ ra , nếu như không đi trước đông thành chân quang rạp chiếu phim lắng nghe vị này âm nhạc gia trình diễn Tây Dương dang khúc , chính là không có trình độ văn hóa Dã Man Nhân!

Vì vậy kinh thành đại trung học sinh cầm đồ quần áo , đều đi mua giá bán đắt tiền vào sân khoán. Tổng thống Lê Nguyên Hồng cũng cho là mình quyết không là Dã Man Nhân , lại ảnh viện bao rồi một sương , mang theo thê thiếp người nhà , đi cổ động. Cũng hướng tây dương âm nhạc gia tặng hoa tươi lớn cái làn.

Như vậy có thể thấy lương mặc cho công mị lực biết bao to lớn.

Bất quá chỉ là vị này lương mặc cho công , lại cùng Trung y một mực gây khó dễ , thế nhưng đối với Tây y lại cực kỳ sùng bái. Ở trung quốc cận đại sử thượng , lương mở có thể nói sùng bái tuyên truyền Tây y người thứ nhất. Hắn đã sớm soạn văn so sánh qua Trung Tây y chi ưu liệt , cho là Tây y "Coi trọng giữ sức khoẻ chi đạo , phương pháp chữa bệnh , mà giảng toàn thể , mà giảng hóa học , mà giảng thực vật học , mà giảng đạo đường , mà giảng cư trạch , mà giảng ăn uống nhiều ít , mà giảng quần áo hàn nhiệt chính xác... Học đường thông giờ học , đều kiêm vệ sinh" . Căn cứ vào loại này lý niệm , hắn bị bệnh thời điểm liền cự tuyệt Trung y chữa trị , mà hết sức tiếp nhận cùng mới nhậm chức Tây y.

Năm đó lương mở lương mặc cho công bởi vì tiểu ra máu chứng vào ở bệnh viện Hiệp Hòa. Hắn bị bệnh nhiều năm , người nhà nhiều lần khuyên chạy chữa , không biết sao lương mặc cho công luôn chê mất công , một mực lôi kéo không đi.

Nhưng ở nhập viện một ngày trước , bỗng nhiên hoài nghi mình phải là bệnh ung thư , cuối cùng đồng ý kiểm tra một chút. Trải qua x quang nhìn thấu , thầy thuốc thấy bên phải thận trung có tối sầm điểm , chẩn đoán bệnh là nhọt.

Lương mở chi đệ lương trọng thi vấn đáp y sĩ trưởng đạo: "Không nhất định là nham chứ ?"

Thầy thuốc trả lời nói: "Không nhất định không phải nham."

Hỏi lại làm sao chữa ? Thầy thuốc nói muốn toàn bộ cắt đứt. Giải phẫu sau giải phẫu này thận , quả thấy trong đó có một đại như anh đào điểm đen , nhưng lại không phải bệnh ung thư.

Đòi mạng là , bệnh nhân đi tiểu trung vẫn mang huyết , lại kiểm tra không ra nguyên nhân chỗ ở , vì vậy khám lại là không có lý do chi ra máu chứng.

Lúc đó báo chí đối với cái này cổ động thổi phồng , nói lương mở nhập viện sau khi kiểm tra , thầy thuốc không nói ra nguyên nhân gây bệnh. Lại đi qua nhiều cái thầy thuốc khám bệnh cùng suy đoán , lúc này mới nhận định bệnh bên phải thận , nói mặt trên có sưng vật , nếu là không đem bên phải thận lấy đi , sưng vật ắt phải ngày càng bành trướng , sau này luôn có cắt trị một ngày. Cho nên mở cắt là sớm muộn khó tránh khỏi sự tình , mặc dù trong vòng bốn, năm năm còn không quan trọng hơn , nhưng là muộn trị cuối cùng không bằng sớm trị , ít nhất sớm trị có thể miễn đi có biến thành loại khác chứng bệnh nguy hiểm.

Vì vậy , phần bụng mổ xẻ sau , các thầy thuốc bên phải thận lên cũng không có thấy sưng vật hoặc loại nào tật xấu , nhưng vẫn là đem bên phải thận cắt lấy rồi. Nhưng là Lương tiên sinh tiểu ra máu chứng cũng không có tốt.

Bọn họ bỗng nhiên lại thấy tật xấu tại răng bên trong , vì vậy liên tiếp rút đi bảy cái răng. Nhưng là tiểu ra máu chứng vẫn không có tốt.

Bọn họ còn nói tật xấu tại ăn uống. Lại đem bệnh nhân liên tiếp đói chừng mấy ngày. Nhưng là hắn tiểu ra máu chứng vẫn là không có tốt.

Các thầy thuốc vì vậy nói , bọn họ không tìm ra nguyên nhân tới. Bọn họ lại nói , bệnh này là không có gì quan trọng hơn.

Vì cái này không có gì quan trọng hơn bệnh , cắt đi một cái thận , rút đi rồi bảy cái răng , đói bụng đến sức cùng lực kiệt , người gầy mục tiêu vùi lấp , đến tột cùng là có chuyện gì ? Hơn nữa còn phải hoa mấy trăm khối đại dương.

"Chuyện này tại đương thời khiêu khích rồi rất lớn sóng gió , lương mặc cho công đệ đệ , cùng với đương thời văn hóa giới danh nhân trần tây huỳnh cùng từ chí vuốt ve chờ rối rít soạn văn giễu cợt Tây y , mà lỗ tấn cũng đứng ra đối chọi gay gắt , nâng đỡ Tây y , thẳng khiển trách Trung y chi hoang đường , náo rồi một cái tối mày tối mặt." Từng lệnh kỳ nói với Tằng Trình , "Lúc không có ai , lương mở tiên sinh đối với người nhà nói qua , lúc này giải phẫu xác thực có thể không cần làm , đã từng nói qua giải phẫu là dung hợp càn rỡ sai lầm , nhưng đối mặt công chúng dư luận , hắn vẫn bày tỏ là dung hợp , là Tây y , là khoa học bào chữa văn chương , bởi vì hắn sợ trong xã hội bởi vì chuyện này đối với y học hoặc cái khác khoa học sinh ra không tốt phản động quan niệm."

"Cái này há chẳng phải là lừa mình dối người sao?" Tằng Trình nghe mắt trợn trắng , thầm nghĩ vị đại sư này ngược lại rất có thể cầm thân thể của mình tới làm hy sinh , vì một điểm chấp niệm , liền thận đều nhập vào. Cái này còn không phải nghiêm trọng nhất , cuối cùng liền mạng nhỏ mình đều nhập vào.

"Theo trong chuyện này , ngươi cũng có thể thấy được Trung y địa vị lúc ấy có yếu cỡ nào thế , trên thực tế một đoạn thời gian rất dài bên trong , chính phủ quốc dân đều cân nhắc qua muốn cấm tuyệt Trung y." Từng lệnh kỳ lão tiên sinh nói , "Khi đó , cha ta vừa vặn theo ông nội của ta trong tay nhận lấy truyền thừa y bát , ở trong huyện thành mặt mở ra một y quán. Lão nhân gia vốn là cho là quốc gia dân chủ rồi , có thể đại triển tay chân , lại không nghĩ rằng gặp Tây y đại thịnh , Trung y được một số người phỉ nhổ , không tín nhiệm tình huống , làm y quán trực tiếp đóng cửa. Cũng may trước mấy đời người cố gắng , trong nhà có điểm tích góp , trở lại nông thôn quê nhà , cuối cùng là ở đó một khói lửa chiến tranh bay tán loạn trong niên đại còn sống."

Từng lệnh kỳ vừa nhắc tới đương thời kia đoạn chật vật năm tháng , vẫn tương đối cảm khái , cho nên mà nói liền tương đối nhiều.

Hai người nói một hồi chuyện cũ năm xưa , đã đến giờ làm việc , hai người liền hướng Hình Hướng Nam buồng bệnh đi tới.

"Hôm nay liền châm cứu sao?" Hình Tú Yên trong lòng là tương đối gấp , chung quy ngày hôm qua đi qua một phen xoa bóp sau đó , Hình Hướng Nam đầu ngón chân đã sẽ di chuyển, đây là một cái tiến bộ lớn , nếu như hôm nay liền tiến hành châm cứu , hoặc là toàn bộ chân là có thể động chứ ?

Đương nhiên Hình Tú Yên cũng biết rõ mình ý tưởng khả năng có chút không thiết thực , tê liệt hơn mười năm hai chân , không phải dễ dàng như vậy là có thể trị hết , coi như là gặp thần y , cha mình cũng có cái dần dần khôi phục quá trình a!

"Hôm nay thời gian không thích hợp hành châm , bất quá trước tiên có thể dùng ngải cứu một cứu. " từng lệnh kỳ cười nói.

Lão tiên sinh đã sớm chuẩn bị xong rất nhiều sợi ngải cứu cuộn mồi ngải những vật này , còn có miếng gừng loại hình đồ vật , lúc này lấy ra , cùng Tằng Trình đám người nói: "Châm cứu châm cứu , xung điện không cứu thì không được , thế nhưng cứu pháp yếu rất đơn giản nhiều, trên căn bản coi như là trị liệu phụ trợ. Cây ngải vật này , lấy tháng năm đoan ngọ hái cho thỏa đáng , năm tháng càng lâu , hiệu quả càng tốt. Ngả diệp vào chư trải qua , lý khí huyết , trục ẩm ướt hàn , nhiệt độ trải qua , cầm máu , còn có thể an thai. Thế nhưng cũng có một điểm phải chú ý , âm hư huyết nhiệt người muốn dùng cẩn thận."

Lão tiên sinh đem Hình Hướng Nam hai chân lộ ra ngoài đi ra , sau đó đem miếng gừng áp vào túc tam lý lên , đem sợi ngải cứu dẫn hỏa , đặt ở phía trên cứu lấy , một mặt nói với mọi người: "Túc tam lý là chăm sóc sức khoẻ huyệt vị , chính là người bình thường , không việc gì cũng có thể bình thường cứu một cứu , dưỡng sinh ích trí , có chỗ tốt. Người Nhật Bản đang học đến Trung quốc châm cứu sau đó , coi là trân bảo , đối với cứu túc tam lý rất có tâm đắc , cái gọi là nếu muốn thân thể an , ba dặm thường không làm , nơi này chính là nói phải được thường cứu một cứu túc tam lý."

"Ba dặm thường không làm là ý gì ?" Tằng Trình cảm thấy có chút kỳ quái , vì vậy lại hỏi.

"Ha ha , chờ một lúc ngươi sẽ biết." Lão tiên sinh cười nói.

Chủ ý này là Tằng Trình lúc trước đối với y học hiểu quá ít duyên cớ , nếu không là hắn cũng sẽ không hỏi ra đơn giản như vậy vấn đề.

Trên thực tế , những lời này xuất từ trong lịch sử đại danh đỉnh đỉnh "Dược vương" Tôn Tư Mạc. Cũng là sở hữu học tập châm cứu người nhất định phải nhớ một câu nói.

Ngải cứu túc tam lý có thể trị liệu tật bệnh gì đây? Ngải cứu túc tam lý có tác dụng gì ?

Sinh hoạt tại bắc Tống hậu kỳ trứ danh Trung y đại sư Quỳnh Dao chân nhân tại châm cứu thần thư bên trong như vậy viết: "Trị trong dạ dày hàn , tâm phúc trướng đầy , dạ dày khí chưa đủ , nghe thấy ăn thối tràng kêu , đau bụng ăn không thay đổi , huyệt này chư bệnh đều trị , cùng liệu thực khí hơi nước , cổ độc hiền thích , tứ chi sưng đầy , đầu gối đau nhức , mục tiêu không biết , ngũ lao thất thương , trong lồng ngực ứ huyết , nhũ ung."..