Quan bản vị cùng thương vị trí thấp vị kém cao thấp cách xa, là Trung Quốc xã hội phong kiến trong lịch sử trường kỳ tồn tại hiện tượng. Trung Quốc thương phẩm mậu dịch sản sinh rất sớm, Mao Trạch Đông tại môn kinh tế chính trị đọc sách bút ký bên trong suy đoán, thương hướng kinh tế hàng hoá tức đã tương đương phát đạt. Tần cùng tần trước đây, quốc gia thương mại chính sách rộng rãi, vẫn còn không ức thương chính sách. Nhưng bất kỳ xã hội nào, thương mại cùng nông nghiệp các loại cái khác sản nghiệp trong lúc đó đều bên trong tỷ lệ nhất định quan hệ, thương mại ác tính phát triển, tất nhiên sẽ gây trở ngại cái khác sản nghiệp, thậm chí từ cơ sở kinh tế trên dao động quốc gia căn cơ. Hơn nữa "Thương phẩm là trời sinh bình đẳng phái" (Mark tư ngữ), kinh tế hàng hoá dựa theo đồng giá trao đổi nguyên tắc thực hiện trao đổi thực tiễn, từ từ hình thành bình đẳng quan niệm tất nhiên từ mỗi cái phương diện xung kích "Quân quân thần thần, phụ phụ tử tử" . Sinh sản tư bản cùng thương mại tư bản mâu thuẫn, tất nhiên nhân cách hoá vì là không giống xã hội kinh tế tập đoàn lợi ích trong lúc đó không thể tại kinh tế phương diện tự mình hóa giải mâu thuẫn, trở nên gay gắt đến không phải mượn chính trị cường lực giải quyết không thể trình độ.

Điều động cơ quan quốc gia phong kiến giai cấp thống trị lấy thẳng thắn cảm xúc, bén nhạy phát hiện thương mại ác tính phát triển uy hiếp phong kiến đẳng cấp chế cùng dao động cơ sở kinh tế nguy hiểm, tại quyền uy chính trị thống trị xác lập điều kiện dưới, tất nhiên muốn ngăn chặn thương mại ác tính phát triển. Như 《 sử ký · bình chuẩn thư 》 tải: "Thiên hạ đã định, Cao Tổ chính là lệnh thương nhân không được y tia thừa xe, trùng thuế ruộng lấy khốn nhục. Thời Hiếu Huệ - Cao Hậu, vì thiên hạ sơ định, phục thỉ thương nhân chi luật, nhiên phố phường con trai tôn cũng không được sĩ hoạn vì là lại." Đường Trinh Quán thời kỳ, tuy thiết văn võ quan chức 643 vị, nhưng sáng tỏ quy định: "Công thương tạp sắc hàng ngũ, giả sử thuật vượt qua sài loại, dừng có thể hậu cho tài vật, tất không thể siêu thụ quan trật, cùng hướng hiền quân tử kề vai sát cánh, ngồi chung mà thực."

Lỗ Đạt vị trí thời Tống, ức thương chính sách so với trước mấy cái triều đại có buông lỏng, thương mại hoàn cảnh cũng có cải thiện, thương nhân địa vị xã hội có tăng cao, cho phép thương nhân nhập sĩ, một ít quan lại cũng kiêm doanh thương mại, nhưng ức thương chính sách vẫn chưa căn tuyệt, đối với thương mại ức chế vẫn cứ rất nhiều. Tạm thời hán đường trường kỳ thực hành nghiêm khắc ức thương chính sách hình thành thương giả thấp người đẳng cấp quan niệm, vẫn cứ phổ biến tồn tại. Lỗ Đạt tại Diên An Kinh lược sứ trong phủ đảm nhiệm Đề hạt, tuy rằng cấp bậc chỉ là tương đương với liền trung đội trưởng hạ cấp quan quân, nhưng dù sao thuộc về quan liêu hệ thống. "Trấn Quan Tây" tuy rằng phú giáp một phương, nhưng lại là trường kỳ bị gièm pha giai tầng, cao thấp quý tiện, trên trời dưới đất. Trường kỳ hình thành quan bản vị cùng ức thương quan niệm, đồng thời nhân cách hoá với Lỗ Đạt cùng "Trấn Quan Tây" trên người, liền hình tượng hóa thành bị gièm pha khác loại phần tử đồ tể thương nhân, dám to gan giả mạo "Đại quan nhân", tại quan liêu phần tử Đề hạt trong mắt, đương nhiên là nên đánh "Chó lợn như thế người" !

Có thể thấy được, Lỗ Đề hạt quyền đánh "Trấn Quan Tây", mặt ngoài xem là quan bản vị cùng kinh tế hàng hoá quan niệm xung đột, mà căn nguyên ở chỗ sinh sản tư bản cùng thương mại tư bản đối lập cùng xung đột. Sinh sản tư bản cùng thương mại tư bản đối lập, xung đột nhân cách hoá cũng diễn biến thành máu tanh chém giết, không duy Trung Quốc cổ đại tồn tại, cũng tích trữ ở hiện đại. Ta tại lấy sắc liệt khảo sát nông nghiệp, hỏi cùng đi một vị nông nghiệp chuyên gia: "Hitler tại sao muốn tàn sát người Do Thái?" Vị này nông nghiệp chuyên gia trả lời: "Trên thế giới có mắt xanh cùng hoàng con mắt hai loại người. Mắt xanh người Do Thái là cao quý nhân chủng, hoàng con mắt Germanic người là đê tiện nhân chủng, Hitler đem người Do Thái giết xong, bọn họ liền có thể trở thành là cao quý nhân chủng." Nông nghiệp chuyên gia không phải xã hội học gia, cũng không phải nhà kinh tế học, không rành sinh sản tư bản cùng thương mại tư bản đối lập đạo lý, không có gì lạ. Kỳ thực, Do Thái dân tộc mấy độ gặp tao vong quốc khó khăn, bị ép lưu lạc nước ngoài tha hương, kinh doanh nông nghiệp vô thượng, kinh doanh công nghiệp không tư bản, chỉ có thể lựa chọn đầu tư có thể nhiều có thể thiếu thương mại kinh doanh. Nhưng sản sinh với sinh sản lĩnh vực lợi nhuận, nhân thương mại tư bản quay vòng tốc độ nhanh, nhanh chóng, lượng lớn tích trệ với lưu thông lĩnh vực, dùng sinh sản tư bản cùng thương mại tư bản mâu thuẫn kịch liệt sắc bén, ở ngoài hóa, cuối cùng nhân cách hoá vì là máu tanh chém giết, mới đúng sự tình bản nguyên.

Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện:

..