Bất quá nói đi nói lại thì , nguyên bản Nhị Lăng Tử là không có cơ hội , có một chút như vậy chuyện hư hỏng , xác thực còn có chút cơ hội.

"Nhớ lấy , đi thời điểm thoải mái , có chút nam nhân đảm phách , nhưng tuyệt đối đừng nhắc đến phụ trách chuyện , chỉ là đơn thuần nói xin lỗi , ngàn vạn lần chớ để người ta chọc phiền , nếu như nàng mất hứng , ngươi buông xuống lễ vật liền đi , cũng đừng nói nhiều , sau đó ngày thứ hai mua nữa cái lễ vật đi."

"Há, biết." Nhị Lăng Tử vội vàng gật đầu , nhớ Trương Hạo mà nói.

"Còn nữa, xuyên được thể diện điểm , đừng như cái nông thôn dế nhũi , con gái người ta nhưng là người trong thành."

Trương Hạo trong lòng nhưng là biết rõ , đừng xem Nhị Lăng Tử hàng này bề ngoài quê mùa cục mịch , của cải cũng rất phong phú , mấy năm này kinh tế tình hình tốt Minh chuyện ngành nghề là đã ra tên lời nhiều , Nhị Lăng Tử tiếp tục vớt thi làm ăn , có thể kiếm không ít , tuyệt bức là một cường hào.

"Ha ha , ta đây biết rõ." Nhị Lăng Tử thật thà cười , đương nhiên biết rõ muốn thể diện.

"Đúng rồi , đi đào chút ít thức ăn trở lại." Trương Hạo nói.

"Đào thức ăn làm gì ?" Nhị Lăng Tử nghi ngờ , "Có phải hay không muốn cho Dư Hân đưa đồ ăn đi ?"

"Đưa ngươi cái quỷ a , liền cả ngày suy nghĩ kia Dư Hân , ca không được dùng bữa sao."

Trương Hạo buồn rầu , hắn này độc thân cẩu nhật tử trải qua khổ a , trở lại thời gian ngắn , trong nhà kia mảnh đất nhỏ còn không có động , đầu năm nay vật giá cao , trấn trên thức ăn hắn có thể ăn không dậy nổi , dù sao Nhị Lăng Tử trong đồng thức ăn nhiều, hắn cũng không khách khí.

Nhị Lăng Tử nghe một chút , vội vàng kịp phản ứng , ngượng ngùng cười một tiếng , cầm lên sọt phải đi cho Trương Hạo đào thức ăn.

Có thể hay không đòi bà nương còn phải dựa vào Trương ca nghĩ kế , huống chi Trương Hạo vẫn là sư thúc tổ đồng lứa , theo Côn Lôn Sơn tu đạo trở lại , giống như Phong Thần bảng bên trong Khương thái công giống như , Nhị Lăng Tử nhưng là tương đương kính nể , ý vị đào một đại sọt.

"Trương ca ngươi thuận đường , cho Tam thúc cũng mang một ít , của ta bên trong thức ăn nhiều, muốn ăn chi cái tiếng , ta đây tùy thời đưa tới cho ngươi."

Trương Hạo cũng không trì hoãn , sắc trời đã tối , cõng lên thức ăn đi về nhà.

Thuận đường đi rồi một chuyến Vương thúc gia , nơi này đã cuối tháng mười hai , mới đầu tháng hai hết năm , Vương thúc tại trấn trên bao rồi cái công , được đuổi tại tháng sau hoàn thành , khoảng thời gian này rất bận , đi sớm về trễ , còn không có về nhà.

Trương Hạo món ăn thả chút ít tại Vương thúc dưới mái hiên , thẳng về nhà đi rồi.

Thổi lửa nấu cơm , hầm một nồi củ cải gà , lại đuổi việc một cái hâm lại thịt , mùi vị thơm ngát , một người ăn uống thả cửa.

Trương Hạo từ nhỏ đi theo sư phụ học tay nghề , sư phụ không chỉ có làm cho người ta làm tang sự xem phong thủy , cũng sẽ làm tiệc rượu , lúc xưa sau trong thôn có việc mừng , đều mời sư phụ làm đồ ăn.

Bất quá thời đại biến hóa quá nhanh , mọi người sinh hoạt tiết tấu cũng sắp , các ngành các nghề đều dần dần chuyên nghiệp hóa , bây giờ nông thôn làm tiệc rượu , đều là mời trấn trên đặc biệt làm chuyến đi này , tục xưng một đầu long , lúc xưa sau tiệc rượu cơ hồ đều đào thải.

Trương Hạo lượng ăn càng ngày càng lợi hại , một bữa cơm đem gà và thịt đều ăn xong rồi , khoảng thời gian này thể chất bay vọt tăng lên , tinh thần sức càng ngày càng tốt , lúc trước đến buổi tối , luôn muốn ngủ gà ngủ gật , bây giờ còn long tinh hổ tráng.

Hơn nữa hắn gần đây còn có xuất tinh trong mơ , trở lại những này qua , đã tới hai lần rồi , trước kia là rất lâu cũng không tới một lần , đây chính là tinh lực dồi dào thể hiện.

Đương nhiên , người tuổi trẻ bây giờ vén hơn nhiều, hiếm có xuất tinh trong mơ.

Trương Hạo cơm chân thịt ăn no , nghỉ ngơi một hồi tiêu hóa thức ăn , sau đó cởi quần áo ra , hiện ra gầy gò thân thể , chỉ mặc cái áo mỏng , một người tựu ra cửa rồi.

Nhờ ánh trăng , một hơi thở chạy chậm đến trên sườn núi , đại trời lạnh , gió lạnh thấu xương , Trương Hạo lại không có chút cảm giác nào lạnh , ngược lại một trận này vận động nóng người , da thịt đổ mồ hôi , cả người thông suốt thoải mái , thần thái phấn chấn ,

Khoảng thời gian này , hắn mỗi ngày sớm muộn đều đến trên sườn núi luyện quyền.

Chỉ thấy Trương Hạo thân hình động một cái , như long du thân , chân đạp trung bình tấn , lên tay Thái Cực thức , sống lưng như cung , tứ chi tay chân như cung , một vận kình , giống như ngũ đại cường cung phát lực , bắp thịt gân da như giây cung triền ty , khớp xương xương cốt phát ra một trận phách lý ba lạp giòn vang.

Sống lưng lắc một cái , lấy dây an toàn cánh tay , lấy cánh tay mang cùi chỏ , thuận thế một tay xuất ra , mềm dẻo mà cương mãnh , giống như một cái roi đánh ra , ống tay áo lướt qua , mang theo sức gió , đánh không khí bạo liệt , "Ba!" Một tiếng giòn vang , giống như đánh roi giống như , đây là một chiêu Thái Cực roi tay.

Nội gia Thái Cực cũng không phải là mọi người chỗ cho là mềm yếu vô lực , ngược lại , nhìn như êm ái , giống như đánh roi , cực kỳ cương mãnh , cận đại Thái Cực tông sư Dương lộ thiện , hắn Thái Cực roi tay , có thể đánh nát cối xay đá.

Trương Hạo liên tiếp mấy chiêu roi tay , đánh không khí liên thanh giòn vang , theo quyền thuật cảnh giới mà nói , hắn đã luyện tới Minh Kình.

Luyện xong Thái Cực roi tay , lại luyện Thái Cực pháo chủy , pháo chủy là quyền thuật bên trong cương mãnh nhất kỹ pháp một trong , chia làm pháo quyền cùng đấm pháp.

Pháo quyền , danh như ý nghĩa , là một loại quyền thuật , lấy đẩy ngược thức phát kình , cũng chính là dưới chân giẫm mà , tạo thành một cỗ lực đàn hồi , thân hình từ dưới lên trên , đem thân thể chủ khu lực lượng dung nhập vào quyền thuật , đánh ra thân thể con người sức mạnh lớn nhất ngạch độ , quả đấm như pháo oanh.

Đấm pháp , đây là một loại kỹ xảo phát lực , lòng bàn tay không phòng , ngón tay chấn động phối hợp phát kình , lấy mu bàn tay đánh người , mạnh mẽ như đập.

Nội gia Thái Cực tam đại kỹ pháp , roi , pháo , đấm , đều là cực kỳ cương mãnh sáo lộ , hơn nữa triền ty sức , thuộc về nhu thuật , cương nhu kết hợp , biến hóa vô tận.

Luyện xong một lần Thái Cực Quyền , thu thế liễm lực , hai tay xách tới mi tâm , chậm rãi xuống phía dưới lăng không ấn xuống tới bụng , phun ra khí thải , nóng hổi bật hơi gặp đông lạnh thành sương trắng , giống như một cái lụa trắng , bay ra vài mét ra ngoài , làm cho người ta cảm giác mơ hồ hắn huyền.

"Lúc này mới bao nhiêu thời gian , ta lại luyện đến Minh Kình đỉnh phong , dường như cũng quá nhanh đi."

Trương Hạo tự lẩm bẩm kinh hỉ , từ lúc khai khiếu , lượng ăn gia tăng , thần nguyên khí chân , cả người đều là sức , luyện quyền cũng có cảm giác.

Mà hắn từ nhỏ đã luyện quyền , mặc dù lúc trước thể nhược , luyện đều là khung không , nhưng sáo lộ lại luyện rất đúng chỗ , bây giờ thể chất tốt rồi , cảm giác nhất phi trùng thiên , càng luyện càng có lực.

Trương Hạo luyện xong nội gia Thái Cực , lại luyện đan đạo Thái Cực , này đan đạo Thái Cực nói đến mơ hồ , thật ra thì chính là trong công viên các lão thái thái luyện dưỡng sinh Thái Cực.

Cái này không khỏi không nói một chút võ thuật lưu phái cùng lịch sử , cùng với nội gia võ thuật cùng đạo giáo tu hành quan hệ.

Võ thuật , từ lúc văn minh ban đầu có , lấy biểu dương võ lực , sát phạt địch nhân là mục tiêu , sau đó dần dần hoàn thiện , cùng đạo nghĩa kết hợp với nhau , "Ngừng chiến là võ" đây chính là Trung Hoa võ học cao thượng cảnh giới , cũng là dân tộc Trung Hoa tinh thần , muốn "Ngừng chiến", đầu tiên phải có lực lượng , không ngừng vươn lên , nhưng lực lượng mục tiêu là vì "Ngừng chiến", bảo vệ đạo nghĩa hòa bình.

Cổ xưa võ thuật , chỉ có đơn thuần thực chiến , hậu thế xưng là ngoại gia võ thuật.

Cuối nhà Nguyên minh sơ , đạo giáo tông sư Trương Tam Phong , đem võ thuật cùng đạo gia nội đan thuật kết hợp với nhau , khai sáng một cái mới võ thuật lưu phái , xưng nội gia võ thuật.

Nội gia võ thuật phát triển một mực rất thần bí , thuộc về đạo giáo bí truyền , đời Thanh trong thời kỳ , mới từ từ tại thế tục truyền lưu , cùng một phái khác bốn minh nội gia kết hợp với nhau , đến cuối nhà Thanh , thế đạo rối loạn , có đất dụng võ , nội gia quyền nhanh chóng phát triển , tiến vào hoàng kim giai đoạn , tông sư cao thủ tầng tầng lớp lớp , lý luận hệ thống cũng dần dần hoàn thiện.

Tôn Lộc Đường , cận đại trứ danh võ thuật gia , có đệ nhất thiên hạ danh xưng là , viết « Quyền Ý thuật thật », cơ bản xác lập nội gia quyền hệ thống , đến đây , nội gia quyền thành một cái mới võ thuật lưu phái.

Cho nên , nội gia quyền cũng không phải là cổ xưa đồ vật , ngược lại , nội gia quyền khoảng cách bây giờ cũng liền một trăm năm mà thôi.

Nhưng mọi người đối nội gia quyền nhận biết , bình thường rất nông cạn , tồn tại hai thái cực , một đầu chê bai nội gia quyền , cho là nội gia quyền là động tác võ thuật đẹp , mềm nhũn , một đầu khác hết sức thổi phồng nội gia quyền , đem nội gia quyền thổi phồng vô cùng kì diệu , thật ra thì này hai loại quan điểm đều là mọi người đối nội quyền thuật nhận biết lỗi lầm.

Cận đại nội gia quyền , nói trắng ra là chính là ngoại gia quyền , dựa vào đạo giáo dưỡng sinh , cùng với cùng đạo giáo lý luận tương liên hệ , thật ra thì luyện vẫn là ngoại gia , lấy thực chiến làm chủ.

Mà những thứ kia thổi phồng vô cùng kì diệu nội gia , nhưng thật ra là chỉ Trương Tam Phong một bộ kia nội gia.

Trương Tam Phong nội gia cùng hiện đại nội gia hoàn toàn là hai thứ , cái này thì cần phải nói đến đạo giáo tu hành.

Đạo giáo bắt đầu tại hán đại Trương Đạo Lăng , tu hành đan đạo thuật , theo đuổi trường sinh thành tiên , mà đan đạo khởi nguyên từ thượng cổ , niên đại quá xa xưa , cụ thể như thế nào , không ai nói rõ được , mà đạo giáo có ngũ đại chi nhánh: Ma Y , toàn chân , Mao Sơn , chúng các , túc đất. Trong đó chúng các , chính là nội gia quyền lúc trước.

Có lẽ người bình thường chưa nghe nói qua chúng các , nhưng nhất định nghe nói Kiếm Tiên.

Tiền tần thời kỳ kiếm thuật phát triển , cùng nội đan thuật kết hợp , hậu thế truyền thừa ở đạo giáo , diễn sinh ra một nhánh Kiếm Tiên , cũng chính là chúng các đạo , chúng các đạo lấy luyện võ cầu trường sinh , Ngự kiếm phi hành , tại dân gian lưu lại rất nhiều Kiếm Tiên truyền thuyết , nhưng chúng các chào buổi sáng đã thất truyền , ít có người biết.

Trương Tam Phong được chúng các truyền thừa , đem Văn Thủy Phái nội đan thuật cùng võ học kết hợp , sáng chế ra nội gia , cùng với phái Võ Đang.

Mọi người đều biết , Võ Đang đạo sĩ là đạo giáo , lại lấy luyện võ làm chủ , nguyên nhân cũng ở đây ở đây, phái Võ Đang chính là chúng các đạo kéo dài.

Nhưng Trương Tam Phong nội gia là vì tu đạo cầu trường sinh , bởi vì đạo gia tu luyện tam hoa ngũ khí , mà quyền thuật vận động , có thể rắn chắc thân thể , sôi nổi lục phủ ngũ tạng khí huyết , Cố Bản Bồi Nguyên , vì vậy một bộ này nội gia quyền chỉ là dưỡng sinh thuật , cũng không phải là thực chiến thuật.

Trương Hạo cho là , đạo giáo nội gia cùng cận đại nội gia , đã hoàn toàn phát triển thành hai cái lưu phái , nhưng bây giờ đạo giáo sa sút , võ thuật cũng không rơi , không có người lấy kệ sách nói , một lần nữa sửa sang lại những lý luận này , đến mức bị mọi người hiểu lầm.

Cận đại nội gia quyền khởi nguyên từ đạo giáo , lại đã sớm tự thành nhất thể , mà đạo giáo nội gia quyền bắt nguồn từ xa xưa , nên gọi là đan đạo quyền thuật thích hợp hơn.

Trương Hạo vừa luyện nội gia Thái Cực , lại luyện đan đạo Thái Cực.

Nội gia quá cực kỳ thực chiến quyền thuật , cực kỳ cương mãnh , phát lực quá mạnh , có khí sát phạt , hại người hại mình , mà đan đạo quá nhẹ vô cùng nhu triền miên , khí huyết dễ chịu lục phủ ngũ tạng , Cố Bản Bồi Nguyên , dưỡng sinh tu đạo.

Hai người này hợp nhất , hỗ trợ lẫn nhau , có lẽ chúng các đạo nhất mạch lý niệm , cũng liền như thế.

Trương Hạo luyện xong đan đạo Thái Cực , cả người thoải mái , một đường chạy chậm về nhà , lại ngồi tĩnh tọa niệm kinh , tĩnh tu tâm ý.

Hắn bây giờ tinh lực dồi dào , thần nguyên khí chân , quyền thuật luyện tới Minh Kình , đã đạt đến đan đạo tầng thứ nhất cố cơ cảnh giới , xưng là "Dưỡng tinh" ...