\ "Ta đây cũng không biết! \" bảo Hồng nhún nhún vai, quy tắc này phương diện đồ đạc hắn sẽ không gì hảo thuyết, \ "Bất quá, ngươi biết còn có bao nhiêu hệ thống mảnh nhỏ là ở vào không có bị kích trạng thái sao? Có thể từ hướng này suy nghĩ có thể cái gì! \ "

\ "Ngoại trừ còn có bầy con bách gia khả năng cũng có bên ngoài, cái khác trên cơ bản cũng không có! \" hệ thống suy nghĩ một chút, mở miệng hồi đáp, \ "Mà bầy con bách gia đạo cụ tuyệt đối là lấy điển tịch hình thức xuất hiện, không phải có thể trở thành phương diện kia môi giới! \ "

\ "Ngươi xác định là được! \" bảo Hồng gật đầu, chuyện này tự hệ thống biết, bảo Hồng là không có biện pháp đi tìm hiểu. . m

\ "Được rồi, đã như vậy, cho ta nói một chút Bá ích trong trí nhớ, triều Hạ trước đều có người nào a? Ta đối với cái này cũng chính là làm thần thoại, mấy cái trong thần thoại danh nhân nhưng lại biết đến, cái khác thì không rõ lắm! \" bảo Hồng biến thân hiếu kỳ bảo bảo rất là mong đợi hỏi hệ thống.

\ "Ngươi quản nhiều như vậy để làm chi? Vừa không có dùng! \" hệ thống lười để ý người này, \ "Ta cho ngươi kéo những người đó, nhân gia chưa từng đi ra, ngươi biết có thể trách dạng? \ "

\ "Ngươi nói như vậy ta cũng kỳ quái a, này dường như thuộc về xã hội nguyên thuỷ bộ lạc thời kỳ nhân vật a !? Những người đó tứ duy coi là là thế nào làm cho? Đi thẳng đến hiện tại sống lại nói, kỳ thực hẳn là hoàn toàn không thích ứng a !! \" bảo Hồng nghi ngờ nói, \ "Cho nên lớn hơn có thể là dựa theo phía trước nói chính là cái kia ăn khớp, đem tứ duy nhận định thành trụ cột thuộc tính, phía sau chậm rãi thích ứng trước mặt xã hội hình thức, đồng thời năng lực cũng sẽ ở một mức độ nào đó thu được đề thăng. \ "

\ "Cũng có thể nói như vậy, thế nhưng chủ yếu là hắn cái này tứ duy quyết định bởi với phía trước ta nói hai cái phương diện, xét đến cùng cùng những người khác vẫn là một dạng, lịch sử nguyên hình cùng quần chúng ấn tượng kết hợp mà thôi! \" hệ thống cười nói, \ "Chỉ là tương đối với Đại tuần phía sau thời kì mà nói, thích ứng thời gian cần càng lâu một chút mà thôi, cũng không có quá lớn khác biệt. \ "

\ "Nói điểm chính, chỉ ngươi hiện nay bắt được tư liệu mà nói, có chừng những nhân vật nào rồi đã? \" bảo Hồng đối với thượng cổ nhân vật như trước ôm rất lớn lòng hiếu kỳ, tiếp tục truy vấn nói.

\ "Ngươi nếu hỏi điều này, lại nói tiếp nói liền dài quá. \" hệ thống cười nói, \ "Bá ích ở khải chính thức thành lập triều Hạ chi không lâu sau liền chết, cho nên hắn tồn tại niên đại chủ yếu là Thuấn Đế cùng Vũ Đế vì cộng chúa thời kì. Đại Vũ liền không cần nói nhiều, bản thân hắn cũng có thể phân chia đến lớn triều Hạ thời kì. Mà Thuấn Đế thời kì liền dính đến một cái về triều nhà Ngu thuyết pháp. \ "

Triều nhà Ngu, lại xưng Ngu Thuấn vương triều, cùng đường Nghiêu thiết lập Đường triều, cùng xưng đường Ngu. \ "Triều nhà Ngu \" tức lịch sử trên sách nói \ "Ngu Thuấn \", ngón tay đúng là Thuấn Đế Diêu trọng Hoa. Diêu trọng Hoa chữ vì có Ngu thị, thị tộc công xã một cái bộ lạc. Vì tên là gì gọi \ "Trọng Hoa \" ? Truyền thuyết Thuấn mắt là song đồng Nhân, cố vì \ "Trọng \" . \ "Hoa \" chữ khả năng vì Hoa Hạ tộc Hoa Tộc ý.

Có Ngu thị là thời đại thượng cổ một cái phương quốc hoặc bộ lạc, cũng là hạ trước kia một cái độc lập triều đại danh. Cổ lịch sử trong truyền thuyết trứ danh thánh vương Thuấn, ngay cả có Ngu bộ lạc lĩnh. Hạ trước kia triều đại là Ngu, xuân thu người đương thời còn nói chắc như đinh đóng cột. Không may xuân thu về sau văn hiến thất lạc, có quan hệ Ngu thay mặt tư liệu lịch sử đại lượng chôn vùi; Chiến quốc về sau văn hiến trung thuật lại Ngu lịch sử truyền thuyết lại hơn nửa trải qua bầy con gia công cải tạo, có thể tin giảm xuống rất nhiều. Cận đại biện ngụy trào lưu tư tưởng nổi dậy về sau, Cổ lịch sử biện phái các học giả đơn giản từ tín sử trung tướng Ngu thay mặt xóa bỏ, Tướng hạ trước kia Cổ lịch sử một Cổ món óc quy về \ "Truyền thuyết thần thoại thời kì \" . Hiện nay thông hành đại trung trường học lịch sử sách giáo khoa lấy triều Hạ thành lập làm Trung Hoa Trung Quốc giai cấp xã hội bắt đầu, chẳng những sử dụng Ngu không phải triều đại nói ảnh hưởng chưa từng có mở rộng, hơn nữa thức đẩy Ngu không phải triều đại nói cùng Ngu thuộc xã hội nguyên thuỷ nói hợp nhất.

Cổ lịch sử biện phái hạch tâm lý luận là \ "Tầng mệt mà tạo thành Cổ lịch sử \" xem, tầng mệt tạo thành tầng thứ nhất ý là, \ "Thời kì tốt hơn, truyền thuyết Cổ lịch sử kỳ bình phục trưởng \", \ "Thí dụ như tích lương, cái sau vượt cái trước \" . Ban đầu, cố hiệt mới vừa tiên sinh cho rằng Khổng Tử Thời đã có Nghiêu Thuấn. Sau lại, các đệ tử của hắn rồi hướng thuyết pháp này tiến hành tu chỉnh, nói < luận ngữ > trung nhắc tới Nghiêu Thuấn mấy : Đô không thể tin, xuân thu trước kia văn hiến trung tường thuật Cổ lịch sử sớm nhất chỉ tới hạ Vũ, tuần trước kia triều đại chỉ có hạ Ân nhị đại, Ngu thay mặt là Mặc gia vì tuyên truyền nhường ngôi nói mà tăng thêm đi ra, trên thực tế Nghiêu Thuấn bất quá là \ "Thượng đế \" phân hoá, cũng không phải chân thật nhân vật lịch sử.

< bên trái truyện >< quốc ngữ > trung Ngu hạ Thương Chu bốn đời ngay cả xưng câu chữ nhiều không kể xiết, hơn nữa phần nhiều là thuật lại xuân thu người đương thời đối thoại, chúng ta không thể bởi vì ... này hai bộ thư thành thư với thời đại chiến quốc liền kết luận trong đó sở nhớ xuân thu người đương thời đối thoại hết thảy là thời Chiến Quốc nhân giả luận. Huống hồ, \ "Tam đại \" là một cái tùy thời thay mặt di chuyển mà biến động khái niệm, xuân thu người đương thời cơ có Tây Chu đã vong mà Đông Chu vẫn còn chuyện thật, làm nói chuyện cần phải nhận tuần vong hoặc tuần tiếp theo bất đồng sừng Thời, liền Tằng Kinh phân biệt sử dụng \ "Hạ Thương Chu \" cùng \ "Ngu hạ thương \" lưỡng cái bất đồng \ "Tam đại \" khái niệm.

Bất quá, ở hệ thống cái này đạt được đến tin tức, đường Ngu tồn tại là tương đối khẳng định.

Đường triều, là thời đại thượng cổ đường Nghiêu thiết lập vương triều, người hậu thế bình thường đem nàng cùng triều nhà Ngu cùng xưng, lịch sử xưng \ "Đường Ngu \" . Nghiêu chấp chính sơ kỳ, còn không có cơ bản quốc gia chế độ, quốc gia chỉ là bộ lạc kết hợp lại, phi thường rời rạc, bất lợi cho quốc gia thống nhất quản lý, cho nên ở Nghiêu tích lũy nhất định thi hành biện pháp chính trị kinh nghiệm sau, bắt đầu thành lập quốc gia chế độ chánh trị, trong đó rất trọng yếu một cái chính là vỗ các loại chính vụ nhâm mệnh quan viên, trong lịch sử lần đầu tiên thành lập tương đối hệ thống chế độ chánh trị, làm đầy tớ chế quốc gia sản sinh đặt cơ sở vững chắc, lịch sử xưng Đường triều.

Ở bầy con trong sách, còn có quan hệ với Đế Nghiêu võ công truyền thuyết, thành tựu về văn hoá giáo dục cùng võ công câu đạt mỹ bị, phương thấy rõ Nghiêu sở dĩ vì cổ xưa thánh vương. < Lữ thị xuân thu·cho đòi loại thiên > nói: \ "Nghiêu chiến đấu với Dan River chi phổ, lấy phục nam man. \" từng thảo phạt qua nam phương bang Tộc, cũng tự mình xuất chinh chiến đấu. < Hoài Nam Tử·bản trải qua giáo huấn > nói: \ "Nghiêu lúc, mười ngày cũng ra, tiêu lúa giá, giết cây cỏ, mà Dân không chỗ nào thực. Áp dữ tạc răng Cửu Anh gió to phong ấn hi Tu xà đều vì Dân hại. \" Nghiêu phái Hậu Nghệ Tướng những dã thú kia giết chết, cũng bắn rơi chín ngày. Theo mọi người nói đối với Nghiêu vì dân trừ hại cử động vô cùng cảm kích, cho nên ủng hộ hắn là thiên tử. Nghệ bắn chín ngày đã thần thoại, bất quá trong đó ca tụng Nghiêu \ "Hưng thịnh lợi trừ hại, phạt loạn cấm bạo \" ý tứ, đúng là tôn sùng Đế Nghiêu an bang trị quốc có câu, chẳng những thành tựu về văn hoá giáo dục hưng thịnh, hơn nữa võ công hách dịch.

Còn như trong thần thoại dung hiểu thế nào, đó chính là chuyện khác rồi, đến lúc đó tham khảo trí nhớ của bọn họ biết là đoạn này thần hóa cố sự là chuyện gì xảy ra.

Nghiêu nhất mọi người xưng đạo là hắn bất truyền mà truyện Hiền, nhường ngôi với Thuấn, không lấy thiên tử vị vì tư hữu. Nghiêu tại vị 7o năm, cảm giác được có cần phải tuyển trạch người kế nhiệm. Hắn đã sớm nhận thức vì con trai của mình đan chu hung ngoan không thể dùng, vì vậy cùng bốn Nhạc thương nghị, xin bọn họ người đề cử chọn. Bốn Nhạc đề cử Thuấn, nói cái này nhân loại rất có hiếu đi, gia đình quan hệ xử lý vô cùng thích đáng, đồng thời có thể cảm hóa người nhà, khiến cho bọn hắn đổi ác từ hữu nghị. Nghiêu quyết định tiên khảo sát một phen, sau đó sẽ đi quyết định.

Nghiêu đem mình lưỡng cô con gái nga hoàng nữ anh gả cho Thuấn, từ lưỡng cô con gái nơi đó khảo sát hắn đức hạnh, hay không có thể lý hảo gia chính. Thuấn cùng nga hoàng nữ anh ở tại Viên thủy bờ sông, theo như lễ mà làm việc, hai nữ nhân Đô đối với Thuấn vô cùng ái mộ, tuân thủ nghiêm ngặt phụ nữ. Nghiêu lại phái Thuấn phụ trách phổ biến Đức giáo, Thuấn liền giáo dục thần dân lấy \ "Ngũ điển \" -- tức phụ nghĩa mẫu từ huynh hữu, Đệ cung tử hiếu cái này năm loại mỹ đức chỉ đạo hành vi của mình, thần dân Đô cam tâm tình nguyện nghe theo sự giáo huấn của hắn, phổ biến y theo \ "Ngũ điển \" hành sự. Nghiêu lại để cho Thuấn tổng quản đủ loại quan lại, xử lý chính vụ, đủ loại quan lại Đô phục tòng Thuấn chỉ huy, trăm sự chấn hưng, không một hoang phế, đồng thời có vẻ đặc biệt ngay ngắn rõ ràng, chút nào không hỗn loạn. Nghiêu còn làm cho Thuấn ở minh đường tứ môn, phụ trách tiếp đãi tứ phương đến đây triều kiến chư hầu. Thuấn cùng các chư hầu ở chung tốt, cũng sử dụng các chư hầu đều cùng mục hữu hảo. Viễn phương tới chư hầu tân khách, đều rất tôn kính hắn. Cuối cùng, Nghiêu làm cho Thuấn một mình đi chân núi trong rừng rậm, chịu đựng thiên nhiên khảo nghiệm. Thuấn ở gió bảo dông tố trung, có thể không mê thất phương hướng, vẫn như cũ đi đường, cho thấy rất mạnh sinh hoạt năng lực.

Trải qua ba năm các loại các dạng khảo sát, Nghiêu cảm thấy Thuấn cái này nhân loại vô luận nói làm việc, đều rất thành thục tin cậy, hơn nữa có thể kiến thụ công trạng, Vì vậy quyết định Tướng đế vị nhường ngôi với Thuấn. Hắn với tháng giêng trên ngày (mùng một), ở thái miếu cử hành nhường ngôi điển lễ, chính thức làm cho Thuấn tiếp thay mình, leo lên thiên tử vị. Nghiêu lui khỏi vị trí tránh vị, hai mươi tám năm sau qua đời, \ "Bách tính bi ai, như mất cha mẫu. Ba năm, tứ phương đừng cử vui, lấy nghĩ Nghiêu \", mọi người đối với sự nhớ nhung của hắn tình đó vì tha thiết.

Đường Nghiêu sau khi qua đời, Đường triều tuyên bố cáo chung, Ngu Thuấn chính thức thành lập triều nhà Ngu, sách sử đem đường Nghiêu nhường ngôi sau hai mươi tám năm xưng là \ "Đường Ngu chi tế \" .

Triều nhà Ngu, là đường Nghiêu sau khi chết thiết lập vương triều, hắn thừa kế đường Nghiêu thời kỳ tất cả chính trị di sản, bao quát nhân tài phân công cùng quốc gia thể chế, đều là kéo dài đường Nghiêu thời kỳ chế độ.

Nghiêu chết về sau, Thuấn ở trong chính trị lại có một phen lớn cải cách. Nguyên đã cử dùng Vũ cao đào khế bỏ Bá Di Quỳ Long thùy ích đám người, chức trách đều không rõ xác thực, lúc này Thuấn mệnh Vũ đảm nhiệm họ Tư Không, thống trị khí hậu; mệnh bỏ đảm nhiệm sau tắc, chưởng quản nông nghiệp; mệnh khế đảm nhiệm họ Tư Đồ, phổ biến giáo hóa; mệnh cao đào đảm nhiệm \ "Sĩ \", chấp chưởng hình pháp; mệnh thùy đảm nhiệm \ "Cộng Công \", chưởng quản bách công; mệnh ích đảm nhiệm \ "Ngu \", chưởng quản sơn lâm; mệnh Bá Di đảm nhiệm \ "Trật Tông \", chủ trì lễ nghi; mệnh Quỳ làm vui quan, chưởng quản âm nhạc và giáo dục; mệnh Long đảm nhiệm \ "Nạp ngôn \", phụ trách Bố mệnh lệnh, thu thập ý kiến. Còn quy định ba năm khảo sát một lần chính tích, từ khảo sát ba lần kết quả quyết định đề thăng hoặc bãi miễn. Đi qua như vậy chỉnh đốn, \ "Thứ tích mặn hi \", các hạng công tác Đô xuất hiện diện mạo mới. Kể trên những người này Đô kiến thụ rồi huy hoàng công trạng, mà trong đó Vũ thành tựu lớn nhất,

Hắn tận tâm thống trị lũ lụt, thân làm làm gương mẫu, tạc sơn thông Trạch, khai thông sông, rốt cục chữa ăn xong hồng thủy, sử dụng người trong thiên hạ Dân an cư lạc nghiệp. Làm so với Thời, \ "Trong bốn biển mặn mang Đại Vũ công \", \ "Thiên hạ rõ ràng Đức đều là tự đại Vũ thủy \", bày biện ra trước nay chưa có thanh bình cục diện.

Thuấn cùng Nghiêu giống nhau, cùng là Tiên Tần thời kì Nho hắc hai nhà sùng bái cổ xưa thánh vương. Mà Thuấn đối với nho gia, lại có ý nghĩa đặc biệt. Nho gia học thuyết coi trọng hiếu đạo, Thuấn truyền thuyết cũng là lấy hiếu trứ danh, cho nên nhân cách của hắn hình tượng vừa lúc làm nho gia luân lý học nói điển phạm. Mạnh tử kế Khổng Tử sau đó đối với nho học triển khai có cống hiến to lớn, hắn cực lực tôn sùng Thuấn hiếu đi, hơn nữa khởi xướng mọi người nỗ lực hướng Thuấn làm Thuấn dạng như hiếu tử. Nói: \ "Thuấn, người cũng; ta, cũng người cũng. Thuấn vì pháp khắp thiên hạ, có thể truyền cho hậu thế, ta từ (còn) không khỏi vì hương nhân cũng, là thì có thể buồn cũng. Ưu chi như thế nào? Như Thuấn mà thôi vậy. \" hắn thậm chí thiết tưởng, Thuấn là thiên tử, mà cổ tẩu sát nhân bị bắt, Thuấn tuy không có lợi dụng quyền lực phá hư hình luật mà đem đặc xá, nhưng nhất định trong ngục giam len lén đem phụ thân bối đi ra, cùng nhau chạy trốn tới ven biển, qua không buồn không lo thời gian, vì cùng chung gia đình vui vẻ mà quên mất thiên tử địa vị. Bởi nho gia tuyên truyền, có quan hệ Thuấn truyền thuyết sự tích ở trung quốc văn hóa truyền thống trung lưu lại vô cùng khắc sâu ảnh hưởng.

Thuấn ở lâu năm thời điểm, nhận thức vì con trai của mình thương đều bất tài, liền đã xác định uy vọng cao nhất Vũ làm người kế nhiệm, cũng từ Vũ tới thừa hành chính sự.

Có người nói Thuấn ở Nghiêu sau khi chết, tại vị 39 năm, đến phía nam tuần thú Thời, chết bởi thương Ngô Đồng chi dã, chôn ở Giang Nam cửu nghi núi.

Đương nhiên, phía trước đề cập qua nhường ngôi chuyện này chỗ không thật, từ Bá ích ký ức mà nói, cũng chỉ là biết thương đều cuối cùng là bị lưu đày, so với chính hắn bị hạ khải giết muốn tốt hơn nhiều. Trừ cái đó ra càng nhiều nội tình cũng là cũng không biết. Đại Vũ cũng không phải ngu ngốc, làm loại chuyện như vậy sẽ không huyên lớn như vậy.

Cho nên nói ngắn lại, ở Bá ích trong trí nhớ làm cho trên tên đại thần cũng cứ như vậy mười mấy, chủ trì quốc gia sự vụ, ngoài ra còn có các bộ lạc lĩnh chư hầu Vương những thứ này, phía trước đã nói qua, cho dù là đến hạ Thương Chu thời kì, kỳ thực cũng là cộng chúa quốc cùng nước chư hầu liên minh thống trị thiên hạ, ngoại trừ cộng chúa quốc chi bên ngoài, bất kể là thời kỳ nào đều cũng có đại lượng nước chư hầu tồn tại, đương nhiên, đường Ngu thời kì không gọi nước chư hầu, là liên minh bộ lạc.

Bất quá, nói cái này cũng quá nhiều, bởi vì phía trước giới thiệu Bá ích thời điểm đã nói, Bá ích theo Đại Vũ chung quanh chữa, trong quá trình này ghi chép xuống các nơi hoàn cảnh địa lý, quê cha đất tổ phong tình chờ đã, cũng chính là nào đó một bộ phận < sơn hải kinh >, cho nên có thể nói, < sơn hải kinh > trong có chút quốc gia khả năng chính là Bá ích đi qua thị tộc bộ lạc.

Bất quá, những thứ này thị tộc bộ lạc Bá ích cũng chỉ là gặp qua, đối với bọn họ lĩnh tên liền không hiểu nhiều lắm rồi, cho nên cũng liền chưa nói tới cho bảo Hồng giới thiệu bọn họ là người như thế nào.

Đã nói hệ thống vừa mới giới thiệu này Vũ cao đào khế bỏ Bá Di Quỳ Long thùy ích đám người, bảo Hồng cũng chính là nhận thức trong đó một hai mà thôi, đại đa số cũng chính là thời điểm khả năng, quay đầu liền đều quên.

Huống chi, coi như là những thứ này bảo Hồng không thế nào hiểu rõ nhân vật, cũng không biết lúc nào sẽ đi ra đâu, càng không cần phải nói này quảng làm người biết Tam Hoàng Ngũ Đế các loại rồi, thật sự là có điểm Ngoài tầm với cảm giác, suy nghĩ nhiều vô ích...