Rất nhiều bởi vì bị chèn ép đệ tử cửa Phật, cảm giác mình lại có thể ngẩng đầu.

Mà hồng ân trong chùa, A Nan đang cùng Cụ Lưu Tôn nói chuyện.

Cụ Lưu Tôn thở dài nói rằng: "A Nan Tôn Giả, hiện tại tình thế đối với chúng ta phi thường không được, hơn nữa chúng ta không thể ở ở tại Trường An, cần dời ra ngoài. Không thể đang ngồi lấy đợi chết."

Hiện tại A Nan chính là một điểm ý nghĩ đều có hay không, nếu Cụ Lưu Tôn Cổ Phật đến rồi, nhất thời A Nan lại như có người tâm phúc: "Cổ Phật, đệ tử toàn nghe ngài sắp xếp."

Cụ Lưu Tôn gật gật đầu nói: "Được, hiện tại chúng ta liền rời đi Trường An, lẳng lặng chờ thời cơ trở lại mưu tính bước kế tiếp."

Thương lượng xong sau khi, Cụ Lưu Tôn cùng A Nan, Tôn Ngộ Không trực tiếp đi bộ rời đi Trường An.

Làm ba người sau khi đi ra, nhất thời vô số thiện nam tín nữ dọc theo đường quỳ lạy.

Cụ Lưu Tôn cùng A Nan cùng đi ra khỏi Trường An, mà nghênh đưa Phật tổ người quỳ đầy đại lộ.

Ba người đi thẳng ra thành Trường An, dọc theo đường quỳ lạy chi chúng đạt mấy trăm ngàn người, người giàu có tan hết gia tài cung phụng, nghèo túng người thậm chí cắt thịt lấy cung phụng. .

A Nan nhất thời cảm giác được lệ nóng doanh tròng.

"Ta Đại Đường dân chúng, bây giờ yêu ma quấy phá, muốn hủy ta thích môn, bần tăng tuyệt không hướng về yêu ma thoả đáng, ta A Nan Tôn Giả, còn có Cụ Lưu Tôn Cổ Phật, Đấu Chiến Thắng Phật nhất định sẽ đánh bại yêu ma còn thế gian một cái sáng sủa càn khôn, A Di Đà Phật."

"A Di Đà Phật!"

Sở hữu thiện nam tín nữ cùng nhau niệm lên Phật hiệu quỳ lạy lên.

Toàn bộ Trường An hơn một triệu người, kết quả nhưng đi ra năm trăm ngàn người đến quỳ lạy, vẫn đưa rất xa, rất xa.

Tất cả đều là ô ép ép quỳ lạy đám người, khủng bố đến cực điểm.

Tình huống như vậy đã sớm báo cho hoàng cung, Thiên Bồng cùng hoàng đế Lý Viêm, còn có Viên Thiên Cương, Lý Thuần Phong tất cả đều đứng ở hoàng thành lầu canh trên nhìn xuống thành Trường An.

Cảnh tượng này nhất thời để hoàng đế Lý Viêm kinh hãi gần chết, cũng làm cho Thiên Bồng cau mày không ngớt, viên thiên Lý Thuần Phong càng là đầy mặt mang theo vẻ nghiêm túc.

Lý Viêm tức giận run cầm cập: "Này, thiên hạ này đến cùng là trẫm thiên hạ, vẫn là Phật môn thiên hạ?"

Thiên Bồng thở dài một tiếng nói rằng: "Tuy rằng chúng ta hiện tại chiếm thượng phong, nhưng mà thiên hạ một nửa khí vận ở phật, một nửa dân tâm thuộc về phật, không thuộc về bệ hạ."

Lý Viêm nắm chặt song quyền, hai mắt đỏ đậm.

Viên thiên bỗng nhiên thở dài một tiếng, niệm lên bài văn chương đến.

"Phục lấy phật người, di địch một pháp tai.

Tự thời Hán chảy vào thiên triều, thượng cổ chưa chắc có vậy.

Tích người, Hoàng Đế tại vị trăm năm, năm bách mười tuổi;

Thiếu Hạo tại vị tám mươi năm, năm trăm tuổi;

Chuyên Húc tại vị 79 năm, năm 98 tuổi;

Đế tại vị 70 năm, năm bách năm tuổi; Đế Nghiêu tại vị 98 năm, năm bách mười tám tuổi;

Đế Thuấn cùng Vũ năm đều trăm tuổi, lúc này thiên hạ thái bình, bách tính an vui thọ thi, nhưng mà thiên triều không có phật vậy.

Sau đó, ân Thang cũng năm trăm tuổi, Thang tôn quá mậu tại vị 75 năm, vũ đinh tại vị 59 năm, thư sử không nói nó năm thọ cực, đẩy nó năm mấy, nắp cũng chẳng hề giảm trăm tuổi.

Chu Văn Vương năm chín mươi bảy tuổi, Vũ Vương năm chín mươi ba tuổi, mục vương tại vị trăm năm, lúc này Phật pháp cũng không vào thiên triều, không phải nhân sự phật mà trí đúng vậy.

Thần tuy đến ngu, tất biết bệ hạ bất hoặc với phật, làm này tín ngưỡng lấy cầu phúc tường vậy.

Trực lấy năm phong người nhạc, tuẫn người chi tâm, vì là kinh đô sĩ thứ thiết quỷ dị chi quan, hí chi cụ tai!

Còn đâu thánh minh như này, mà chịu tin chuyện như thế tai! Nhưng mà bách tính ngu minh, thay đổi hoặc khó hiểu, cẩu thấy bệ hạ như vậy, đem gọi là chân tâm sự phật.

Đều vân: "Thiên tử Đại Thánh, còn một lòng kính tin, bách tính người phương nào, há hợp càng tiếc thân mệnh?"

Phần đỉnh thiêu chỉ, bách mười vì là quần, cởi áo tiền lẻ, tự hướng đến mộ, chuyển xấp xỉ hiệu quả, chỉ e sau lúc, già trẻ bôn ba, khí nó nghiệp thứ. Nếu không tức thêm cấm át, càng lịch các chùa, ắt sẽ có cụt tay song thân cho rằng cung dưỡng người. Đồi phong bại tục, truyền cười tứ phương, không thích sự vậy.

Phu phật bản di địch người, cùng thiên triều ngôn ngữ không thông, quần áo thù chế, khẩu không nói tiên vương chi pháp nói, thân không phục tiên vương chi pháp phục, không biết quân thần chi nghĩa, phụ tử tình.

Giả như nó thân đến nay vẫn còn, phụng nó quốc mệnh đến bái kinh sư, bệ hạ dung mà tiếp chi, có điều tuyên chính vừa thấy, lễ tân một thiết, tứ y một bộ, vệ mà ra chi với cảnh, không khiến hoặc chúng vậy. Huống nó bỏ mình đã lâu, khô mục chi cốt, hung uế sau khi, há nghi khiến vào cung cấm!

Viên Thiên Cương ngâm tụng xong cái này văn chương sau, mọi người tất cả đều lắc đầu thở dài.

Đây là Lý Viêm tổ phụ hiến tông thời kì, đại thần Hàn Dũ diệt Phật tấu chương.

Thậm chí Hàn Dũ nói câu nào: "Phật như có linh, có thể làm tai hoạ, phàm có ương cữu, nghi thêm thần thân. Lên trời giám lâm, thần không oán hối. Vô cùng cảm kích khẩn nói cực kỳ. Cẩn phụng biểu lấy nghe, thần nào đó lo sợ tát mét mặt mày."

Ý tứ chính là Phật tổ nếu như thật sự có linh nghiệm, thật có thể hạ xuống mầm họa, như vậy, liền để hắn đem sở hữu tai hoạ đều thêm đến trên người ta đi.

Ông trời làm chứng: Ta Hàn Dũ tuyệt đối không oán không hối!

Nhưng mà hiến tông giận dữ, muốn chém thủ Hàn Dũ, sau đó có người cầu xin, tội chết đến miễn, bị giáng vì là thứ sử.

Hàn Dũ tấu chương lập ý sâu sắc, nói lý lẽ sắc bén, logic nghiêm mật, cấp độ rõ ràng.

Thời kỳ này, Phật giáo hung hăng ngang ngược, chùa chiền kinh tế bành trướng, là chủ yếu xã hội mâu thuẫn một trong.

Ở tình huống như vậy, Hàn Dũ dũng cảm đứng ra, giơ lên cao phản phật đại kỳ, viết ra bản này nổi danh phản phật văn chương.

Vì đột xuất phản phật trọng đại chủ đề, tấu chương trước sau chặt chẽ quay chung quanh "Phật không đủ sự" này nhất trung tâm luận điểm kết cấu văn chương, triển khai luận thuật.

Ở luận thuật trong quá trình, văn chương lượng lớn dẫn chứng sử liệu, coi đây là căn cứ, do xa tới gần, từ xưa đến nay nhiều lần luận chứng, thông qua chính phản so sánh, phân tích cặn kẽ địa phân tích, suy lý, khiến văn chương ý nghĩa chính đột xuất, cấp độ rõ ràng, đồng thời lại tăng cường văn chương rõ ràng tính, sinh động tính.

Hàn Dũ văn bên trong dẫn dắt có chút sử liệu không hẳn xác thực, nhưng mà bởi vì văn chương hoàn hoàn liên kết, tầng tầng thâm nhập, khiến cho chặt chẽ tròn thông, gần như không chê vào đâu được.

Cuối cùng Hàn Dũ càng là lấy một cái Nho gia sĩ phu lòng dạ, thản nhiên chịu đựng tội lỗi, đồng ý để báo ứng cho mình.

Viên Thiên Cương niệm xong sau, bốn người tất cả đều thở dài lên.

Thiên Bồng nói rằng: "Hiến tông thời kì phật đã làm to, hiện tại lại quá ba mươi năm, đuôi to khó vẫy. Chúng ta cần trả giá rất lớn nỗ lực mới được."

Lý Viêm thở dài nói rằng: "Nhưng là hoàng tổ đánh mất cơ hội này, mới gặp như vậy."

Đối với Hàn Dũ, Thiên Bồng trong bóng tối suy đoán: "E sợ Hàn Dũ diệt Phật tấu chương, là Tiệt giáo thành tựu đi, đây là Võ Mị Nương sau đó, do Nho gia đưa ra diệt Phật tấu chương, mà Nho gia nhưng là Tiệt giáo một nhánh kéo dài, phỏng chừng là được Vô Đương thánh mẫu thụ ý."

"Nhìn dáng dấp, Tiệt Xiển hai giáo các vị sư thúc các sư cô, khác nhau xa so với hắn tưởng tượng bên trong càng có mưu lược, chẳng trách lúc trước có thể nhấc lên Phong Thần chi kiếp, còn dùng Đại Thương cùng Tây Kỳ khoảng chừng : trái phải đánh cờ."

"Đáng tiếc, ta Huyền môn tam giáo nhưng là tương ái tương sát, cuối cùng tiện nghi này phương Tây con lừa trọc."

"Nhìn dáng dấp đến suy nghĩ thật kỹ trận này đại kiếp sau khi kết thúc, nên làm gì cùng sư tổ nói một chút này Huyền môn việc, cứ như vậy xuống không được a!"..