Làm sao để một đoàn thể như cánh tay sai khiến, về phía trước năm ngàn năm, về phía sau năm trăm năm, e rằng đều là một cái nan giải vấn đề. ⊙. ⊙

Đường Nghị thúc đẩy tâm học kết đảng, càng nhiều chỉ là vứt bỏ "Thánh nhân", "Lý khí", "Quân tử tiểu nhân" . . . Những này vô dụng chi tranh, ngược lại càng thêm quan tâm hiện thực, nghiên cứu chân chính có thể phú quốc dụ dân chủ trương.

Cho tới tâm học bên trong nên làm gì hoạt động, do đó tập trung sức mạnh hình thành một cái nắm đấm, vẫn không có bao nhiêu định luận.

Mặc dù không có Hà Tâm Ẩn sự tình, năm bè bảy mảng, vấn đề khẳng định càng ngày càng nhiều.

Đường Nghị thậm chí cảm thấy có thể lấy làm gương Cửu Dương hội kinh nghiệm, bọn họ khống chế thủ hạ chủ yếu là thuyền tam bản phủ, đầu tiên là họa một tấm lớn bánh, miêu tả mỹ hảo nguyện cảnh, hấp dẫn nhiều người hơn đi vào.

Có thể sinh nhi tử Duyên Tử đan, có thể gặp dữ hóa lành lão phật, đều là cái này con đường.

Đem người hấp dẫn sau khi đi vào, bọn họ chính là hai loại thủ đoạn, một cái là cưỡng bức, một cái chính là dụ dỗ, tỷ như dùng khủng bố thủ đoạn giết chết Trương Vạn Dương chờ người, chính là chế tạo khủng bố bầu không khí, phản bội Cửu Dương hội, liền không chết tử tế được. Mặt khác bọn họ cũng sẽ chọn mấy cái thành kính nhất tin chúng, đột nhiên đưa tới lượng lớn kim ngân, để bọn họ lập tức giàu có lên,

Mềm nhũn một ngạnh, vừa vặn lợi dụng nhân tính tham lam cùng sợ hãi, tự nhiên thuận buồm xuôi gió.

Đường Nghị cũng không phải cho tới bào chế y theo chỉ dẫn, hắn muốn đề xướng một cái càng có sức hấp dẫn đồ vật, họa một tấm đẹp hơn lớn bánh, đem kẻ sĩ đoàn kết lên.

Đường Nghị cẩn thận nghiên cứu qua tâm học, cũng nghiên cứu qua các đời Nho gia phát triển mạch lạc, kỳ thực cái này cũng là điểm lâu tất hợp hợp lâu tất điểm một cái quá trình.

Hán Vũ đế vì sao lại tiếp thu Đổng Trọng Thư Thiên nhân ba sách, do đó trục xuất bách gia, độc tôn nho thuật?

Này cùng lúc đó hán thay vị trí hoàn cảnh có rất lớn quan hệ, hán sơ thời điểm, nghĩ lại triều nhà Tần diệt vong nguyên nhân, rất nhiều người đem trách nhiệm quy kết đến quận huyện chế mặt trên, cho rằng muốn khôi phục chu thay phân phong, mới là lâu dài chi sách. Mà trên thực tế, Lưu Bang cũng lượng lớn phân phong Phiên Vương, Lưu gia con cháu khắp thiên hạ.

Có thể đón lấy mang đến giáo huấn nhưng là đau đớn thê thảm, bên trong có chư vương chi loạn, ở ngoài có Hung Nô xâm nhập. Hán triều chỉ có đông đảo nhân khẩu, phú thứ kinh tế, nhưng không có cách nào chống đỡ Hung Nô xâm lấn, không thể không dâng nữ nhân, dựa vào kết giao duy trì hòa bình.

Trải qua văn cảnh chi trì, Tây Hán quốc lực lớn tăng, có thể đối mặt Hung Nô, vô vi mà trì cách làm chỉ có thể mặc người hiếp đáp. Vì vậy Vũ Đế dẫn vào Nho gia học thuyết, phổ biến tư tưởng đại thống nhất , tiến tới là quốc gia đại thống nhất , vì là chính là tập trung toàn quốc lực lượng, bắc ngự Hung Nô.

Trên thực tế Hán Vũ đế sách lược là phi thường thành công, nhìn chung thế giới hết thảy nông canh Văn Minh, chỉ có Trung Hoa lựa chọn đập nồi dìm thuyền liều chết đến cùng phương thức, đối với dân tộc du mục phát động kéo dài không dứt phản công, cường hán thịnh Đường thành công, tuyệt đối là Nho gia trị quốc một đại thắng lợi.

Bất quá theo thời gian trôi đi, lại như là một người như thế, Nho gia lý niệm dần dần già yếu, dần dần bách bệnh quấn quanh người, thói quen khó sửa. . .

Nguyên nhân chủ yếu chính là Nho gia trở thành hiện ra học, cái khác học thuyết đều bị bài xích, Nho gia thị phi chính là quốc gia thị phi, Nho gia phương thức tư duy, chính là toàn bộ dân tộc phương thức tư duy, ngàn người một mặt, âm u đầy tử khí. Đối mặt tầng tầng lớp lớp vấn đề, Nho gia kẻ sĩ không lại kiên quyết đổi mới, ngược lại nằm ở đã từng công lao bộ trên, yêu thích lật xem đống giấy lộn, từ bên trong tìm ra có thể dùng để biện pháp giải quyết vấn đề.

Đáng tiếc chính là Khổng phu tử cùng Mạnh Phu Tử đều dự liệu không tới hai ngàn năm sau sự tình, từ khi lượng Tống tới nay, Nho gia thực hiện văn trì cường thịnh, nhưng cũng tạo thành võ bị buông thả, liên tiếp bị gót sắt đạp lên, mặt đều mất hết.

Buồn khổ kẻ sĩ cần tìm một cái lối thoát, vào lúc này, có hai người gần như cùng lúc đó mở ra phương thuốc, một người gọi là Chu Hi, một người khác gọi là Lục Cửu Uyên.

Bọn họ đều sinh sống ở Nam Tống, đều đối mặt đồng dạng nan đề. Chu Hi đưa ra tồn thiên lý diệt người muốn, từ Chu lão phu tử bản tâm mà nói, hắn cũng không phải muốn cầm cố tư tưởng, mà là muốn đem mọi người trong đầu đồ ngổn ngang từ bỏ, đem nguyên bản phức tạp xã hội trở nên đơn giản, một lần nữa trở lại xuân thu chiến quốc trạng thái, Khổng Mạnh thánh nhân giáo huấn dĩ nhiên là hữu hiệu.

Nhưng là Lục Cửu Uyên nhưng là đối chọi gay gắt, đưa ra "Tâm vừa lý" quan niệm, thiên lý cùng lòng người không phải đối lập hai thứ, lòng người chính là thiên lý, nếu muốn biết rõ Sở Thế giới, liền muốn trước tiên nhìn rõ ràng nội tâm.

Lục Cửu Uyên học thuyết bị một vị càng vĩ đại thánh hiền Vương Dương Minh kế thừa phát triển, hình thành bây giờ Dương Minh tâm học.

Nếu như hai cái học thuyết có thể công bằng cạnh tranh, đại đa số người hay là đều sẽ lựa chọn tâm học, mà đem lý học vứt bỏ. Chỉ là lịch sử ở đây mở ra một trò đùa, Chu Nguyên Chương sáng tạo Đại Minh, đối với toàn gia Chu Hi thầy đồ có bản năng thân cận, thêm vào trải qua chiến loạn, trăm nghề tiêu điều, dân tâm tư định, lý học thuận lý thành chương chiếm lĩnh học thuật điểm cao nhất, trở thành thiên hạ hiện ra học.

Nhưng đối với chính là đúng, sai chính là sai, Chu Hi cái kia một bộ thụt lùi ý nghĩ, nhất định sẽ không thành công. Đặc biệt là trải qua Vương Dương Minh phát triển cùng hoàn thiện sau khi, tâm học thật giống như một viên đánh bóng kim cương, ánh sáng loá mắt, hấp dẫn vô số anh hùng lại còn khom lưng.

Sự tình đến nơi này, liền nước chảy thành sông, vương tử cùng công chúa trải qua cuộc sống hạnh phúc sao?

Hiển nhiên sẽ không như vậy dễ dàng.

Trên thực tế tâm học cũng có một cái vấn đề trí mạng, nếu như phàm là lấy trái tim của chính mình làm tiêu chuẩn, nếu như trong lòng nghĩ giết người cướp của, nghĩ làm xằng làm bậy, nghĩ không làm mà hưởng, cũng phải tán đồng trái tim của chính mình sao? Như vậy xuống, chẳng phải là biến thành nhân gian Địa ngục.

Đường Nghị suy đoán, tổ sư gia Vương Dương Minh cũng nhất định vô cùng buồn khổ, thậm chí bao nhiêu cái **** hàng đêm, không ngủ không ngớt, hãn thấu quần áo.

Làm sao mà biết?

"Vô thiện vô ác tâm thân thể, có thiện có ác ý chi động. Biết thiện biết ác là lương tri, vì là thiện đi ác là truy nguyên."

Phàm là tâm học đệ tử, không người không biết này bốn câu dạy.

Đường Nghị cho rằng này chính là tổ sư gia đối xử môn hạ đệ tử cuối cùng ân cần giáo dục, cũng là sợ đại gia thật sự đem tâm học học trật. Đường Nghị nhưng dù sao cảm thấy tổ sư gia có chút dư thừa, tâm vốn là thiện ác cùng tồn tại, có người hướng thiện nhiều hơn chút, có người hướng về ác nhiều hơn chút, đây là gien quyết định đồ vật, thay đổi không được.

Trái lại thừa nhận tâm tính đa dạng, mới có thể nghĩa rộng ra một vấn đề khác pháp trị!

Đạo đức không cách nào ràng buộc tất cả mọi người, liền cần có nghiêm minh mà hợp lý luật pháp, tới quản lý toàn bộ xã hội.

Thực hiện pháp trị to lớn nhất cản trở chính là chí cao vô thượng hoàng đế. Cổ nhân thường nói, vương tử phạm pháp cùng thứ dân cùng tội, câu nói này cũng không phải "Hoàng đế phạm pháp cùng thứ dân cùng tội", thất chi chút xíu đi một ngàn dặm, trong đó khác biệt quả thực không thể đạo lý kế.

Bởi hoàng đế khẩu hàm ngày hiến, mở miệng thành phép thuật, Kim Khẩu Ngọc Ngôn, hắn không bị pháp luật ràng buộc, chỉ có dùng đạo đức sức mạnh ràng buộc, cái gì thiên biến a, cái gì tổ tông a, cái gì đế sư a. . . Nói trắng ra, đều là hành động bất đắc dĩ.

Sắp xếp toàn bộ dòng suy nghĩ, vấn đề cũng là rõ ràng, đầu tiên muốn dẫn đường tâm học, vứt bỏ ràng buộc, chính xác nhận thức "Tâm", nhận thức "Nhân tính" .

Sau đó từ đức trì biến thành pháp trị, thành lập pháp trị cơ sở ngay khi huỷ bỏ hoàng quyền thần thánh, để hoàng đế tiếp thu luật pháp ràng buộc. . .

Đây là một bộ hoàn chỉnh mà nghiêm minh logic, trên thực tế, tâm học bên trong một ít hiển đạt đã đưa ra tương tự quan điểm, bao quát Lý Chí chờ người, bọn họ thì có ban đầu phản đối hoàng quyền, chủ trương tứ dân bình đẳng ý thức.

Đường Nghị cần phải làm là theo cái này dòng suy nghĩ, để càng nhiều tâm học môn nhân rõ ràng sứ mạng của chính mình, do đó hình thành mạnh mẽ lực hướng tâm. Ở Đường thị lý luận chỉ dẫn bên dưới, từ một cái thắng lợi hướng đi một cái khác thắng lợi. . .

Đương nhiên, đây chỉ là Đường Nghị vẻ đẹp ý nghĩ, phía trước nhắc tới, Nho gia mặc dù bị hoàng quyền tiếp nhận, then chốt chính là ở "Đại thống nhất " ba chữ.

Khi (làm) Nho gia có thể làm hoàng đế nắm toàn bộ quyền to công cụ thời, dù cho có nhiều hơn nữa tệ nạn, hoàng đế đều sẽ chống đỡ Nho gia.

Ngược lại, nếu như tâm học đi tới đối kháng hoàng quyền con đường, không chỉ cần đối mặt hoàng đế chèn ép, còn muốn đối mặt kẻ sĩ tập đoàn bên trong phân hoá, độ khó có thể tưởng tượng được.

Nhưng cũng là không thể không làm sự tình, Đường Nghị suy đi nghĩ lại, hắn cảm thấy đầu tiên muốn đem cố sự giảng được, mới có thể làm cho nhiều người hơn tiếp thu.

Hắn từ bàn học tầng thấp nhất, rút ra một phần đến từ phương tây thư cảo, chính là đến từ Anh quốc "Thượng cấp chương" . Tuy rằng đây chỉ là một phần quốc vương cùng quý tộc chia của hiệp nghị thư, nhưng không thể phủ nhận giá trị của nó. Ở Đông Phương trên mặt đất, hô bao nhiêu năm quân vương cùng kẻ sĩ cộng trị thiên hạ, nhưng chưa từng có phó chư văn tự, cũng không có hoàng đế nào chân chính thừa nhận, đến càn cương độc đoán thời điểm, bọn họ xưa nay không khách khí, dù cho tối mềm mại Tống triều hoàng đế, đều là như vậy.

Hắn sơn chi thạch có thể công ngọc, Đường Nghị muốn đem thượng cấp chương tinh thần truyền đạt cho tâm học môn nhân đệ tử, do đó dẫn dắt bọn họ biết được hạn chế hoàng quyền tác dụng.

Có điểm này nhận thức chung, tâm học cũng là nắm giữ hạt nhân giá trị, từ một viên sặc sỡ loá mắt kim cương, biến thành phát sáng toả nhiệt mồi lửa, tinh hỏa liệu nguyên, một ngày nào đó, sẽ hướng về hi vọng phương hướng phát triển. . .

Ở đảng bộ như vậy kịch liệt thời điểm, Đường Nghị dĩ nhiên có lòng thanh thản làm chuyện như vậy, không thể không nói trái tim của hắn rất lớn, lại nói ngược lại, người không lo xa tất có phiền gần, nếu như hắn hiện tại không làm, tùy ý tâm học môn nhân lung tung xông tới, chỉ có thể như trong lịch sử như thế, rất nhanh bị vứt bỏ đi, dường như Lưu Tinh bình thường lóe qua.

Đường Nghị trốn ở thư phòng kìm nén lý luận mãnh liệt, có thể gấp hỏng rồi những người khác, đầu tiên hắn bạn xấu Từ Vị liền không chịu được, một đường xông đến Đường Nghị thư phòng, thấy trên bàn một loa loa cuốn sách, Từ Vị trợn cả mắt lên.

"Ta nói Hành Chi, nếu không hai chúng ta thay cái việc, ngươi đi tu nguyên sử quên đi."

Đường Nghị cười ha ha, "Ngươi nếu có thể thuyết phục bệ hạ gật đầu, ta ngược lại thật ra đồng ý." Chuyện cười trong lúc đó, đem thư cảo nhét vào trong ngăn kéo, lơ đãng trong lúc đó khóa lại rồi.

Từ Vị ngượng ngùng ngồi ở Đường Nghị đối diện, "Ta nếu là có bản lĩnh thuyết phục bệ hạ, nhất định trước tiên đem Nghiêm Tung giết đáng tiếc ta không có bản lãnh kia không phải? Hành Chi, bất quá ta xem lần này, Nghiêm Đảng e rằng muốn xui xẻo rồi."

"Làm sao? Thế tiến công rất mạnh?" Đường Nghị hiếu kỳ nói.

"Đâu chỉ là mãnh a, Từ các lão liền bú sữa sức lực đều dùng tới lý." Từ Vị khuếch đại địa nói rằng: "Không nói những khác, chỉ là Hàn lâm viện, thì có chừng mười cá nhân kết tội Âu Dương Tất Tiến , còn Khoa đạo càng là sôi phản Doanh Thiên. Bọn họ đều nói Nghiêm Tung không phải đánh cắp chủ thượng uy quyền, mà là cướp đoạt chủ thượng quyền lực. Còn có tốt hơn một chút người chạy đến Âu Dương Tất Tiến phủ đệ, đi khuyên bảo hắn chủ động từ quan không làm, không muốn hãm Nghiêm các lão với bất nghĩa!"

Đường Nghị nghe xong trên mặt mang theo nụ cười, "Từ Âu Dương Tất Tiến ra tay, ngược lại không thất làm một chiêu diệu kỳ, chỉ sợ nhân gia không hẳn dễ dàng chịu thua."

Thu hồi nụ cười, Đường Nghị thấp giọng hỏi: "Văn Trường huynh, ngươi có biết Phu Sơn tiên sinh ở đâu sao?" (chưa xong còn tiếp. )..