Theo Miêu trại đi ra.

Tần Phong trong tay cầm ba cái màu trắng bình sứ.

Mỗi một chai ở trong đều có một giọt chất lỏng trong suốt.

Đây chính là theo Miêu trại ở trong thu được nọc độc.

Tần Phong mục tiêu chuyến này cũng chính là vật này.

"Tần đại sư , vật này có ích lợi gì." Hà Thu hiếu kỳ hỏi thăm , dọc theo con đường này Tần Phong cũng không có giấu giếm hắn gì đó , cũng không có tránh hắn , cho nên hắn thật tò mò.

"Cái này đến lúc đó ngươi thì sẽ biết." Tần Phong không có trực tiếp nói cho Hà Thu , mà là bán cái cái nút.

Này độc dịch đối với Tần Phong tới nói , xác thực rất trọng yếu.

Chuyện này còn phải từ đầu nói đến.

Tần Phong sở dĩ sẽ nhớ kỹ lão gia tử lưu lại điển tịch , là bởi vì lão gia tử khi còn sống nói với Tần Phong qua một cái điển cố , nói đúng ra là một cái liên quan tới cổ mộ cố sự.

Lão gia tử không có ở Tần gia thôn ngụ lại thời điểm , vẫn là vào nam ra bắc.

Đi qua rất nhiều nơi , cũng đi khắp thật tốt non sông , có thể nói là hiểu biết rộng nghe thấy.

Cho đến đi ngang qua Tần gia thôn thời điểm gặp Tần Phong , này mới bình tĩnh lại , thu Tần Phong làm là quan môn đệ tử.

Mà cố sự , cũng chính là tại theo vài thập niên trước lão gia tử vào nam ra bắc thời điểm phát sinh.

Lão gia tử lúc còn trẻ , gặp được một món rất quái dị sự tình.

Hoặc giả thuyết là gặp một cái rất quái dị cổ mộ.

Đó là tại hoang bắc chi địa , đương thời lão gia tử đi qua một dãy núi thời điểm , tại một chỗ trong sơn cốc phát hiện một tòa cổ mộ.

Thầy phong thủy bản thân liền là theo âm trạch cổ mộ giao thiệp với tương đối nhiều.

《 lắc lư long kinh 》 bên trong có một câu nói như vậy; tầm long phân kim nhìn triền núi , nhất trọng dây dưa là nhất trọng quan , đóng cửa như có bát trọng hiểm , không ra Âm Dương Bát Quái hình.

Nơi này có hai khái niệm , một cái tên là "Triền núi", một cái tên là "Quan khóa" .

"Triền núi" là so với long mạch tới nói.

Long mạch chung quanh nhất định sẽ có rất nhiều vây quanh hắn cái khác dãy núi , những thứ này dãy núi liền kêu triền núi.

Giống như chủ nhân bên cạnh sẽ có hộ vệ , người giúp phục vụ cho hắn.

Ủng hộ người khác càng nhiều đã nói lên chủ nhân này địa vị càng tôn quý.

"Triền núi" càng nhiều tựu đại biểu lấy long mạch tụ tập năng lượng cũng càng mạnh.

Chúng ta có thể thông qua hai bên "Triền núi" hình dáng phán đoán ở đâu là long mạch , "Triền núi" tác dụng là "Tàng phong" .

"Quan khóa" nói là mảnh đất này miệng nước chảy muốn đối lập khép kín , lúc này mới có thể không bay hơi.

Nước hai bên phải có sơn thể hình loan tới quan khóa thủy khẩu: Có hãn khóa cửa thủy khẩu , hoa biểu khóa thủy khẩu , sư tử giống khóa thủy khẩu , quy xà khóa thủy khẩu chờ một chút , cho nên thiên AN trước cửa có hoa biểu , chính phủ cửa đại viện thả sư tử , địa vị thân phận gì thả vật phẩm gì là có quy định nghiêm khắc , dân chúng cửa là không có thể thả sư tử , những thứ này đều là theo phong thủy văn hóa mà tới.

Thủy khẩu nơi xuất hiện trở lên sơn thể hình loan long huyệt , thuộc về đại quý chi địa.

"Quan khóa" tác dụng là vì tốt hơn "Được nước" .

"Tàng phong được nước" là phong thủy bảo địa điều kiện cơ bản , chúng ta theo "Triền núi" cùng "Quan khóa" cũng có thể thấy được một mảnh đất khí thế cùng cách cục , khí thế càng lớn , cách cục càng cao , càng có thể là đế vương mang tới gia tổ mộ phần , như vậy đáng tiền bảo bối dĩ nhiên là nhiều.

Lấy "Tầm long ngàn vạn nhìn triền núi , nhất trọng dây dưa là nhất trọng quan , đóng cửa nếu có thiên trọng khóa , nhất định sẽ có vương hầu cư chỗ này" tiêu chuẩn đến xem một cái địa phương , xác thực có thể giúp chúng ta phát hiện long mạch , biết rõ chu vi mấy cây số bên trong khu vực khả năng có mộ lớn táng , thế nhưng mộ huyệt cụ thể tại vị trí nào , nhưng không cách nào thông qua câu khẩu quyết này tới định vị.

Khi đó , lão gia tử hiểu biết còn không có hiện tại cao thâm như vậy.

Có thể nói là mới bước vào giới phong thủy không lâu.

Lúc đó đi ngang qua sơn cốc kia thời điểm , ngoài ý muốn phát giác này giữa sơn cốc có một chỗ cổ mộ , nghiêm chỉnh mà nói hẳn là đế vương mộ.

Bởi vì cổ mộ cách thức , bố trí phong thủy , đều phù hợp đế vương mộ quy tắc.

Lúc đó lão gia tử tâm tình hết sức kích động.

Này thật ra tựu giống với một cái mới vừa bước vào tiêu thụ nghiệp vụ viên , đột nhiên liền muốn hoàn thành nhất bút nghiệp lớn vụ giống nhau , đạo lý đều là giống nhau.

Phát hiện cái này cổ mộ sau đó , lão gia tử liền bắt đầu tìm cổ mộ cửa vào.

Lúc đó tại cái sơn cốc này ở trong , lão gia tử ước chừng tiêu xài thời gian nửa tháng , mới xác định cổ mộ chỗ lối vào.

Dựa theo lão gia tử từng nói, cái này đế vương mộ phải có hơn ngàn năm lịch sử.

Chôn ở hoang dã trong thâm sơn.

Lão gia tử phát hiện cửa vào sau đó , cũng không có tiến vào cổ mộ , cũng không phải là lão gia tử chính mình không có đi vào , mà là bởi vì cửa vào bị cách một đời thạch cho phong bế.

Nói như vậy , cổ mộ chỉ cần xác định vị trí , như vậy thầy phong thủy thì có phương pháp tiến vào cổ mộ.

Này thật ra cũng theo cổ mộ xây dựng tập tính có liên quan.

Cổ nhân chú trọng mọi việc lưu lại một đường.

Bất kể làm cái gì , cũng sẽ để lại đường lui.

Này thật ra cũng là hoa hạ một loại truyền thống , gọi là bình thường chi đạo.

Làm việc không làm tuyệt đối.

Tại hoa hạ trong lịch sử , chỉ cần kích thước hơi lớn một điểm cổ mộ , thật ra cũng sẽ dựa theo cái này tập tính tới thiết kế.

Tại dân gian còn có như vậy một loại ý kiến.

Cổ mộ là người sau khi chết tại âm phủ chỗ ở , cũng chính là cái gọi là âm trạch.

Âm trạch tu sửa hãy cùng còn sống thời điểm tu sửa trụ sở giống nhau , khẳng định không thể hoàn toàn phong kín , nhất định phải cho mình lưu cái môn lộ.

Cũng chính bởi vì cái quan điểm này , cho nên nói như vậy , cổ mộ đều có tiến vào chi pháp.

Cho tới như thế nào tìm được cổ mộ cửa vào , này thật ra hãy cùng dương trạch toà nhà đại môn hướng giống nhau , cũng có liên quan chú trọng.

Lão gia tử phát hiện cái này cổ mộ cửa vào , lại bị phong kín.

Hơn nữa còn là bị cách một đời thạch cho phong kín , như vậy cũng tốt so với dương trạch không có đại môn.

Cái này ở lão gia tử trong mắt thập phần không hợp lý.

Lúc này , lão gia tử liền nghiên cứu.

Này nghiên cứu một chút , liền ước chừng qua một tuần lễ thời gian.

Lão gia tử vẫn không có phát hiện cái khác chỗ lối vào.

Ngược lại phát hiện , này cổ mộ hoàn toàn bị phong bế.

Lúc này , lão gia tử trong lòng càng thêm hồ nghi không hiểu.

Một cái cổ mộ , quả nhiên không có cửa vào.

Quá không bình thường rồi.

Trừ phi cái này cổ mộ không phải hoa hạ cổ mộ.

Hoặc có lẽ là , cổ mộ xây dựng cũng không có tuân theo hoa hạ cái tập tục này.

Muốn đến nơi này.

Lão gia tử trong lòng nhất thời hiểu được.

Cổ mộ vị trí là tại trong hoang sơn dã lâm , cho nên căn bản không lo lắng có người nào phát hiện.

Lão gia tử ghi nhớ vị trí , sau đó trở về đến nội thành.

Lần này , lão gia tử chuẩn bị rất nhiều thứ.

Bởi vì hắn không tính dùng phong thủy thủ đoạn tới mở cổ mộ.

Mà là chuẩn bị dùng hiện đại thủ đoạn.

Không sai , chính là thuốc nổ.

Vài thập niên trước niên đại đó , hắn xã hội còn không có hiện tại xã hội này như thế hài hòa.

Rất nhiều thứ đều tương đối dễ dàng làm đến.

Lần này lão gia tử chuẩn bị đầy đủ , một tháng sau , lần nữa đi tới nơi này giữa sơn cốc.

Trực tiếp bắt đầu đào lên.

Đào xong hầm động , chôn thuốc nổ.

Lão gia tử dùng thập phần dã man thô bạo phương thức , đem sơn cốc cho nổ phiên thiên.

Một cái to lớn hầm động bị tạc đi ra.

Quả nhiên giống như lão gia tử suy đoán giống nhau.

Cái này cổ mộ , toàn bộ đều là bị tảng đá lớn gói rồi.

Mà đi tảng đá lớn khe hở ở giữa đều dùng gạo nếp tương cho phong bế.

Nhìn một màn này. . ...