Nhưng Tần Phong lại hết sức hiểu , này đắc ý Vu lão gia tử học thức cùng hắn lưu lại điển tịch.

Tiến vào quán rượu , đêm đó hai người cũng không có hành động , mà là tạm thời nghỉ ngơi một chút.

Tại dân gian trong truyền thuyết , Tương Tây trong lịch sử từng có người tồn tại rồi tám trăm năm thổ ty vương triều , thực hành là phi thường tàn khốc phong kiến nông nô chế.

Dân chúng gặp nặng nề chèn ép , đàn bà so với nam nhân vận mệnh càng khổ , không hề nhân sinh quyền lợi có thể nói. Tương Tây đàn bà , đặc biệt là miêu tộc đàn bà.

Vì tối thiểu quyền sinh tồn , bị ép chọn lựa biện pháp , bảo hộ chính mình.

Các nàng từ trên núi bắt bắt tới mấy chục loại có độc nhỏ bé động vật , đưa chúng nó cùng nhau đặt ở trong thùng dùng nắp phủ ở , không cho bọn họ đút đồ ăn , buộc những thứ kia đói bụng vô cùng tiểu động vật tàn sát lẫn nhau. Đói bụng vô cùng tiểu động vật lấy ăn nhiều tiểu , còn sót lại một điều cuối cùng lớn nhất động vật.

Còn sót lại đầu này lớn nhất động vật toàn thân tụ tập mấy chục loại có độc tiểu động vật độc tính , trở thành kịch độc động vật , bị người hơ khô nghiên thành bụi phấn , chứa đựng ở bên trong bình , tức là "Cổ độc" .

Tương Tây đàn bà như bị người xâm phạm , tức lặng lẽ đem nấp trong móng tay cổ độc rót vào cừu nhân ly trà , ly rượu hoặc trong thức ăn , hoặc trong chum nước , tức là "Thả Cổ" . Chỉ có thả Cổ nhân tài có độc môn giải dược.

Cái tin đồn này , thật ra chính là liên quan tới cổ trùng thuật một loại ý kiến.

Tần Phong biết rõ , tại giới phong thủy bên trong , Tương Tây "Cổ thuật" cùng nước Thái "Hàng đầu thuật" được gọi là Đông Nam Á hai đại tà thuật.

Tương Tây cổ thuật cùng Tương Tây cản thi giống nhau , cùng cản thi bất đồng là , thả Cổ cơ hồ tại Tương Tây địa khu đều có lưu truyền , mà cản thi chủ yếu truyền lưu ở Tương Tây Nguyên Lăng , lô suối , thần hề , tự phổ bốn huyện.

Cổ tại Tương Tây địa khu tục xưng "Thảo quỷ", tương truyền hắn chỉ ghé vào trên người cô gái , nguy hại người khác.

Những cái được gọi là có Cổ đàn bà , được gọi là "Thảo quỷ bà" .

Cái gọi là thả Cổ phương thức cùng Cổ rốt cuộc là tình hình gì , loại trừ đời đời tương truyền ý kiến , người nào cũng chưa từng thấy qua , nhưng lại thâm căn cố đế ở lại lòng người. Miêu tộc cơ hồ toàn dân tộc đều tin Cổ , chỉ là các nơi nặng nhẹ bất đồng mà thôi.

Tại miêu tộc quan niệm thế giới , Cổ có rắn Cổ , con ếch Cổ , con kiến Cổ , các loại.

Cổ tại có Cổ trên người sinh sản hơn nhiều, không tìm được ăn , liền muốn hướng có Cổ người bản thân tấn công , tìm lấy thức ăn , để cho Cổ chủ khó chịu , liền đem thả Cổ ra ngoài nguy hại người khác.

Thật ra loại này làm người sợ hãi Cổ , cũng không phải là người Miêu độc quyền.

Cổ thuật tại hoa hạ cổ đại Giang Nam địa khu đã sớm lưu truyền rộng rãi. Lúc ban đầu , Cổ là chỉ sống ở dụng cụ bên trong trùng , sau đó , cốc vật thối rữa sau sinh con thiêu thân cùng với cái khác vật thể biến chất mà sinh ra trùng cũng bị xưng là Cổ.

Cổ nhân cho là Cổ có thần bí khó lường tính chất cùng to lớn độc tính , cho nên lại kêu độc cổ , có thể thông qua ăn uống tiến vào thân thể con người đưa tới tật bệnh.

Người mắc bệnh giống như bị quỷ mị mê muội , thần trí mê muội.

Tiền tần người nhắc tới cổ trùng phần lớn là chỉ tự nhiên sinh thành thần bí độc trùng.

Lâu dài độc cổ mê tín lại phát triển ra tạo Cổ người quan niệm cùng cách làm.

Theo học giả kiểm chứng , thời đại chiến quốc Trung Nguyên địa khu đã có người sử dụng cùng truyền thụ tạo Cổ hại người phương pháp.

Miêu tộc nhiều chỗ hẻo lánh địa khu , lúc xưa y học rơi ở phía sau , rất nhiều tật bệnh không chiếm được hữu hiệu chữa trị.

Cho nên mỗi gặp liền khám bệnh không có hiệu quả , hở một tí quy tội Cổ.

Theo miêu tộc địa khu khoa học văn hóa kiến thức thông dụng , chữa bệnh tài nghệ đề cao , cổ thuật mê tín bây giờ đang ở miêu tộc địa khu ảnh hưởng càng ngày càng nhỏ.

Thả Cổ , tại Tương Tây miêu khu , vì nữ nhân độc quyền , xưng là Cổ bà.

Mặc dù ai cũng không cầm ra cụ thể chứng cớ , người ngoài thậm chí người địa phương đều đối với Cổ bà tồn tại rất tin không nghi ngờ , thậm chí có "Không Cổ không được trại" ý kiến.

Mỗ mỗ nghèo khổ lam lũ tuổi già đàn bà bị thôn nhân chỉ chỉ trỏ trỏ châu đầu kề tai nhận làm Cổ bà , nhất thế không ngóc đầu lên được , cuối cùng tại nghèo mang bệnh sống quãng đời còn lại chết đi , nguyên nhân có thể là nhiều năm trước một cái ăn nàng một khối ngọt bánh dày trẻ nít sau khi về nhà được không hiểu chi bệnh chết đột ngột , liền bị nhận định nàng tại trong thức ăn thả Cổ.

Miêu mà nhiều chướng khí , nhiều độc trùng , không hiểu chết đột ngột người không tính là ít , Cổ bà vì vậy có tại lưu ngôn phỉ ngữ bên trong từ không nói có nền móng vững chắc.

Đối với ngoài núi tới lữ giả , Cổ thần bí cùng đáng sợ càng thêm kích thích người thần kinh.

Tục truyền , Cổ bà bên trong có không ít là cô gái trẻ tuổi , một mình ở góa , các nàng như coi trọng cái nào người xứ khác , liền tại hắn uống trà trong nước thả Cổ , người xứ khác vì vậy được kỳ quái bệnh , trăn trở Lữ sạn không thể khởi hành , kéo dài y mời dược đều không dùng , cuối cùng trải qua người sáng suốt chỉ điểm (lúc này trong thôn trại người sáng suốt muốn bao nhiêu có bấy nhiêu) mới biết là trúng Cổ , chỉ có thả Cổ người bản thân tài năng giải trị.

Cổ bà dùng cái này khống chế cái này xui xẻo hậu sinh , đưa hắn đàng hoàng thu ở bên người.

Thả Cổ tác dụng không tất cả lấy người liều mạng , càng vì khống chế người , uy hiếp người , đây có lẽ là so với chết càng làm cho người ta sợ hãi sự tình.

Loại này Cổ , là nữ nhân ở trong núi bắt tới độc tính cực lớn độc trùng , có lúc là một cái con rết , có lúc là một cái bò cạp , về nhà tại trong cái hũ dùng chính mình trải qua huyết nuôi , mỗi ngày đối với hắn niệm chú làm phép.

Dưỡng thành sau độc trùng cực mập cực lớn , bồi hồng mài thành bột mạt , nấp trong móng tay bên trong , hướng người ta chén trà rất bí mật mà bắn ra , Cổ liền cất xong.

Nghe nói này bắn ra thủ pháp cũng chú trọng , có một chỉ đạn , có hai ngón tay đạn , trúng độc người triệu chứng hơi nhẹ , có khả năng chữa trị; cũng ba ngón tay hoặc tứ chỉ chỗ thả chi Cổ liền phi thường hiểm ác , thuộc về bệnh bất trị , người bị trúng hẳn phải chết.

Đương nhiên Cổ bà mình là có thể giải , hơn nữa tự mình Cổ tự mình giải , coi như cầu khác Cổ bà cũng không làm nên chuyện gì.

Hành tẩu ở Tương Tây quần sơn bao bọc , nước biếc quanh quẩn Miêu gia sơn trại , nhìn chút ít cũ kỹ nơi xay bột , bị bàn chân mài đến trơn bóng bậc thang đá , mọc đầy rêu tường gỗ ngói đen , sấu cẩu , bẩn trẻ nít , kia sông lớn thung lũng lên đột ngột đứng vững to lớn guồng nước két két chuyển động , tựa hồ không chịu nổi gánh nặng , nhưng thuận lợi vận chuyển trên trăm năm.

Nhìn đến lâu người liền si mê , tựa hồ hết thảy sự vật cũng có thể đối với người sinh ra cám dỗ , để cho lữ giả bước chân đình trệ , chỉ muốn dừng lại , dung nhập vào chậm chạp tiết tấu bên trong. Sâu trong nội tâm có lẽ thật là có chút mong đợi gặp gỡ Cổ bà , mình cũng không nói được.

Sơn trại khói bếp lượn lờ dâng lên , trong dãy núi cỏ cây phong hoa tựa hồ cũng tại "Mê hoặc lòng người", một cái Miêu gia nữ tử nhìn ngươi liếc mắt , cũng để cho ngươi động tâm nửa ngày , bên cạnh bất ngờ có một vị móng tay thật dài bà bà , ngươi tê cả da đầu nhưng cũng không biết xu tránh , đi đứng cũng không giống là mình.

Ngươi uống một chén lôi trà , trong lòng dùng sức đang suy nghĩ mới vừa dâng trà người có hay không loáng một cái động tác nhỏ , trong đầu nhưng hoàn toàn là trống không.

Trong ruộng nước có người thét , ngưu tiếng chuông càng lúc càng xa , ngươi suy nghĩ một chút thì coi như xong đi.

Nhỏ bé người trong thành vĩnh viễn tại năm tháng dài dằng dặc trước mặt thúc thủ vô sách.

Cổ chế tạo cùng rất nhiều loại: Giữ Cổ người đa số đàn bà , là đàn bà sở trường.

《 Điền Nam tạp chí 》: "Vân Nam người ta gia giữ Cổ. . . Người ta tranh tàng , tiểu nhi lo là ăn , dưỡng cổ người chớ vì mật thất , lệnh phụ nhân này chi , nhìn thấy nam tử liền bại , đắp Thuần Âm chỗ tụ vậy. Tuần đi không phải 《 lĩnh bên ngoài đại đáp 》: Cổ độc là "Phụ nhân trần hình tóc dài đêm tế", 《 Điền Nam tân ngữ 》: Là di nữ chỗ vui vẻ. Cổ rất nhiều loại , bình thường có: Kim Tàm cổ , cam Cổ , điên Cổ , sưng Cổ , cá trạch Cổ , tảng đá Cổ , nan tre Cổ , xà cổ chờ một chút..