Đây đối với Trần Nhất Bạch tới nói, cũng không có gì lạ.

Bởi vì sớm nhất cổ nhân, ở sinh tồn trên đối mặt kẻ địch lớn nhất, vốn là thiên tai.

Vì lẽ đó vì thích ứng hoàn cảnh không ngừng di chuyển, cũng là thành văn minh nhân loại tiến hóa một phần.

Xem phong thủy cũng chính là ở tình huống như vậy, thai nghén mà sinh.

Theo khảo cổ chuyên gia nghiên cứu, thần bí 3 ★ chồng văn minh, xác suất cao chính là chịu đến một loại nào đó thiên tai mà diệt, tỷ như hồng thuỷ, động đất. . .

Có điều nói những này thật giống thì có điểm lôi xa.

Trần Nhất Bạch tiếp tục xoay người nhìn về phía bức thứ sáu tranh tường.

Ở không thấy bức thứ sáu tranh tường trước, Trần Nhất Bạch sớm ở trong lòng làm một cái suy đoán.

Dựa theo cổ nhân tín ngưỡng, sùng kính thần linh nhất quán đi đái tính, này bức thứ sáu tranh tường xác suất cao có thể sẽ là tế tự cảnh tượng, xây dựng một cái tế đàn, dâng lên người sống cống phẩm, khẩn cầu thần linh tha thứ. . .

Chí ít ở Trần Nhất Bạch quen thuộc Thương triều tế tự văn hóa bên trong, trên căn bản đều là như thế thao tác.

Trên thực tế cũng quả thật bị Trần Nhất Bạch cho đoán vững vàng.

Này bức thứ sáu tranh tường quả nhiên chính là một cái sân tế tự cảnh.

Ở cung điện ngay chính giữa xây dựng một cái to lớn hình bát giác tế tự đài, hai đầu Đằng Vương hai đầu gối quỳ gối trên tế đàn, ở tế đàn trung ương còn đứng một cái giơ lên cao xương sọ quyền trượng, trên người bao bọc rộng rãi da thú trường bào, thầy tu dáng dấp người.

Thầy tu là người cùng thần linh câu thông môi giới, ở tế tự bên trong đưa đến phi thường then chốt tác dụng.

Chỉ thấy thầy tu trong tay còn giơ một khối mai rùa.

Mai rùa trên dùng Giáp cốt văn viết lời bói.

Đây là thông qua bói toán phương thức, hướng thần linh tìm kiếm chỉ dẫn, dự đoán hung cát.

Chỉ là đáng tiếc Trần Nhất Bạch không hiểu Giáp cốt văn, mai rùa trên lời bói nội dung cũng tối nghĩa khó phân biệt.

Đừng nói là Trần Nhất Bạch, hiện nay phát hiện Giáp cốt văn, chân chính phiên dịch đi ra văn tự vẫn chưa tới một phần mười, chớ nói chi là phiên dịch cả bản lời bói nội dung.

Thế nhưng từ đón lấy bức thứ bảy tranh tường nội dung đến xem, Cổ Đằng quốc còn giống như thật sự liền thông qua trận này tế tự bói toán, được thần linh chỉ dẫn.

Lại nhìn mặt sau bức thứ bảy tranh tường, xuất hiện tầng mười bảy thi tháp, còn có hai đầu Đằng Vương thông qua đặc thù nghi thức, được hạ táng với toà này kim điện kim quan bên trong cảnh tượng.

Nói chuẩn xác nên không phải chôn cất, mà là hai đầu Đằng Vương ở thầy tu dưới sự chỉ dẫn chính mình nằm đi vào!

Ngoại trừ chôn cất tiến vào kim quan hai đầu Đằng Vương ở ngoài, còn có cái kia 17 cái thị tộc bộ lạc thủ lĩnh, cùng với Cổ Đằng quốc sở hữu con dân, toàn bộ đều chôn cùng với thi trong tháp. . .

Chỉ có cái kia thầy tu, từ thi trong tháp đi ra, đồng thời còn cố ý vẽ một cái mặt hướng phương Bắc rời đi bóng lưng.

Khi thấy nơi này, Trần Nhất Bạch liền não động mở ra phát huy nổi lên trí tưởng tượng.

Từ trước mắt này bức thứ bảy tranh tường ở bề ngoài nội dung đến xem, xác suất cao Cổ Đằng quốc thông qua tế tự bói toán, ở thỉnh cầu Thần linh chỉ dẫn sau, được biện pháp chính là, Cổ Đằng quốc tạm thời trước tiên an nghỉ ở mặt đất dưới, sau đó để thầy tu đi ra ngoài tìm kiếm biện pháp, hoặc là ra ngoài viện binh!

Thầy tu lúc rời đi mặt hướng phương Bắc, ngay lúc đó phương Bắc là Hoa Hạ văn minh khởi nguồn địa!

Cho tới Cổ Đằng quốc hai đầu Đằng Vương tạm thời an nghỉ ở mặt đất dưới, cái này nghe tới tuy rằng phi thường thái quá, nhưng vẫn luôn có 'Nghê thuật trường sinh' truyền thuyết này, truyền thuyết nguyên do nên cũng là có chút căn cứ.

Trần Nhất Bạch lại lần nữa quay đầu lại nhìn về phía phía sau to lớn kim quan.

Căn cứ trở lên suy đoán đến xem lời nói. . . Kim quan bên trong an nghỉ hai đầu Đằng Vương còn 'Sống sót' !

Cái kia cuối cùng kết cục đây?

Bức thứ bảy tranh tường bên trong nội dung, là Cổ Đằng quốc ở thi hành thần linh chỉ dẫn.

Như vậy thứ tám tranh vẽ, cũng chính là cuối cùng một bức tranh, không thể nghi ngờ, khẳng định chính là Cổ Đằng quốc muốn thông qua thần linh chỉ dẫn, mà thu được kết cục.

Trần Nhất Bạch nội tâm giấu trong lòng hiếu kỳ, xoay người trợn mắt lên, trát cũng không nháy mắt một hồi nhìn kỹ hướng về cuối cùng này thứ tám tranh vẽ.

Song khi Trần Nhất Bạch cầm trong tay đèn pin mắt sói, trừng trừng nhìn về phía này thứ tám tranh vẽ lúc, trong nháy mắt bị kinh ngạc đến cùng da phát nổ, cả người thẳng lên nổi da gà!

Chỉ thấy này thứ tám tranh vẽ bên trong, toàn bộ Cổ Đằng quốc đã thành một mảnh bị cây mây bao trùm đổ nát thê lương, lúc này biểu thị thời gian đã qua cực kỳ lâu.

Nhưng mà ngay ở này một bức đổ nát thê lương cảnh tượng bên trong, nhưng từ phương Bắc cưỡi mây đạp gió đến rồi một con rồng lớn!

Cái kia cự long nhân thân đuôi rắn, để trần trên người, tóc xoã tung, thụ mục độc tình.

Người khác không thấy được đây là cái gì, thế nhưng Trần Nhất Bạch nhưng vô cùng quen thuộc!

Này đặc miêu không phải Chúc Long sao?

Cảm tình Cổ Đằng quốc thầy tu đi tới phương Bắc, muốn đưa đến cứu binh lại là Chúc Long!

Này còn chưa là mấu chốt nhất.

Mấu chốt nhất chính là, ở Chúc Long trên vai còn đứng một bóng người!

Bóng người kia dáng người kiên cường, người mặc vảy giáp, cầm trong tay trường kiếm, xem ra uy phong lẫm lẫm, đặc biệt là đứng ở Chúc Long trên vai, giống như thiên thần hạ phàm, mang theo bễ nghễ thiên hạ bất phàm khí thế, tuy rằng người này khuôn mặt khắc hoạ rất mơ hồ, nhưng hiển nhiên không phải Cổ Đằng quốc thầy tu.

Mặt khác bởi vì tranh tường chi tiết nhỏ đầy đặn, Trần Nhất Bạch xem tranh tường bên trong người này người mặc vảy giáp thậm chí nhìn quen mắt, hơn nữa trên thân kiếm khắc hoa văn, hầu như cùng trong tay mình đỏ đậm cổ kiếm nhất mô như thế!

Không!

Không phải giống như đúc! Hoàn toàn chính là!

Này đứng thẳng ở Chúc Long trên vai người, người mặc chính là đỏ đậm giáp, cầm trong tay chính là đỏ đậm cổ kiếm!

Cái này cũng là để Trần Nhất Bạch cảm thấy khó mà tin nổi cùng khiếp sợ địa phương.

"Khang Vương?"

Trần Nhất Bạch đầu tiên nghĩ đến chính là, cái này thừa Chúc Long mà đến người là Khang Vương!

Là Tề sơn cái kia Khang Vương, không phải đi tiết cái kia Khang Vương. . .

Vì lẽ đó ở bức thứ bảy tranh tường bên trong, Cổ Đằng quốc thông qua tế tự bói toán, được thần linh chỉ đạo, chính là đi Thương triều tìm Khang Vương đến đây hỗ trợ?

Theo lý thuyết khả năng này rất lớn!

Thế nhưng Trần Nhất Bạch có loại cảm giác có rất nhiều là lạ địa phương.

Tỷ như ngay lúc đó Cổ Đằng quốc khoảng cách Khang Vương hướng tuy rằng cách hơn hai ngàn km lộ trình, nhưng cũng không tính đặc biệt xa, qua lại coi như là dùng một năm này, cũng không đến nỗi dùng 'Nghê thuật trường sinh' chi pháp, trước tiên an nghỉ ở mặt đất dưới chứ?

Mặt khác, ở thứ tám bức tranh tường bên trong, Cổ Đằng quốc cung điện di chỉ bị rậm rạp cây mây bao trùm, nơi này muốn biểu đạt ý tứ, hẳn là đợi rất lâu rồi rất lâu thời gian, này thừa dịp Chúc Long 'Chúa cứu thế' vừa mới đến nơi này!

Hơn nữa chỉnh bức tranh tường sở hữu điêu khắc chi tiết nhỏ đều phi thường đầy đặn, trông rất sống động, rất sống động, chỉ có đứng ở Chúc Long trên vai, người mặc đỏ đậm giáp, cầm trong tay đỏ đậm cổ kiếm cái kia mặt người bộ mơ hồ, trong này chỉ có một khả năng.

Vậy thì là Cổ Đằng quốc trận đó tế tự bói toán, chỉ được đến, gặp có một cái người mặc đỏ đậm giáp, cầm trong tay đỏ đậm cổ kiếm, thừa dịp Chúc Long mà đến người, thế nhưng không biết là ai!

Càng đi phương diện này nghĩ, Trần Nhất Bạch liền càng cảm giác được choáng váng, khó mà tin nổi, thậm chí trên người đều nổi lên nổi da gà.

Ở hai mắt trừng trừng nhìn tranh tường bên trong, cái kia đứng ngạo nghễ ở Chúc Long trên vai bóng người.

Người này. . . Sẽ không phải là chính mình chứ?..