Văn Trưng Minh là Tô Châu người, cách hải gần, so Vương Cửu Tư bọn họ này đó Thiểm Tây người đối duyên hải địa mạo càng thêm lý giải.

Hắn đối Văn ca nhi ngón tay chỗ ở địa phương nghiêm túc phân biệt một chút có chút do dự chỉ ngón tay về phía Giang Nam kia một vùng nói ra: "Đây là chúng ta Nam Trực Lệ cùng các ngươi Chiết Giang?"

Tuy rằng Văn ca nhi đồ họa này phải có điểm giản lược bất quá bọn hắn Đại Minh duyên hải hình dáng vẫn là họa được so nơi khác cẩn thận Văn Trưng Minh lược một chuyển đổi liền nhận ra Giang Chiết một vùng Trường giang ra biển khẩu.

Văn ca nhi liên tục gật đầu, tỏ vẻ chính là như vậy không sai. Bao quanh lõm vào này một khối chính là Tùng Giang phủ, Gia Hưng phủ, phủ Hàng Châu cùng với bọn họ Thiệu Hưng phủ cùng cách vách Ninh Ba phủ !

Bởi vì hắn lần trước từng trở về du lịch Giang Nam cho nên bên này đường ven biển vẫn là họa được so sánh rõ ràng . Địa phương khác hắn không đi thực địa đi qua, họa đứng lên liền không có như thế cẩn thận !

Hơn nữa thật họa được cự nhỏ mỹ di ngược lại không tốt giải thích.

Văn ca nhi mở ra lừa dối hình thức, nói với Văn Trưng Minh khởi mình từng ở trong cung thừa dịp giáo dục Thái tử cơ hội lần duyệt đàn thư rất nhiều người ngoài không thể mượn đọc bộ sách cùng dư đồ hắn đều may mắn đánh giá, cho nên mới tưởng làm ra như thế một cái đồ dùng dạy học đến.

Cổ đại dư đồ phần lớn thuộc về văn kiện cơ mật người ngoài một mình vẽ có khả năng sẽ bị xem như mật thám bắt đứng lên trị tội, cho nên hắn họa không phải thật sự dư đồ, chỉ là mượn cái này cầu biểu hiện ra một chút chính mình đọc trung bí mật nhiều thư đoạt được mà thôi.

Văn ca nhi liền từ Bàn Cổ khai thiên tích địa bắt đầu xé miệng đứng lên.

Thiên địa vốn là hỗn độn một mảnh, Bàn Cổ một búa đem thiên địa bổ ra mới có hiện giờ nhân gian.

Cho nên đi thiên địa vốn kín kẽ hợp cùng một chỗ nếu thiên bị chém thành tròn chắc cũng là tròn không thì không kịp khép a!

Nếu ghét bỏ Bàn Cổ quá xa ta cũng có thể nhìn xem gần , Đông Hán Trương Hành cách chúng ta đủ gần a chỉ có chính là hơn một ngàn năm!

Hắn phát minh hỗn thiên nghi tuy rằng ta nhìn không tới bất quá cải tiến qua hỗn thiên nghi vẫn là tiếp tục sử dụng đến nay.

Nơi này luận nếu là không đúng lịch đại triều đình có thể tiếp tục sử dụng hơn một ngàn năm?

« sau Hán thư » ghi lại Trương Hành cho hỗn thiên nghi viết sử dụng bản thuyết minh nguyên văn nói như thế : "Hồn Thiên như gà, thiên thể tròn như viên đạn, như gà trung hoàng, cô ở trong."

Thấy không, chúng ta thiên tựa như cái trứng gà, đâu, giống như là trong trứng gà lòng đỏ trứng.

Ngươi gặp qua hình vuông lòng đỏ trứng sao?

Chưa thấy qua đi? Cho nên thiên là trứng hình tròn , cũng là trứng hình tròn .

Đây là đại gia từ xưa đến nay đều hiểu đạo lý!

Văn ca nhi còn cầm lấy tay mình đầu mô hình địa cầu cho mọi người biểu hiện ra đứng lên.

Nhìn đến này đó lam lam khu vực không có, đây chính là Trương Hành theo như lời "Thiên trong ngoài có thủy" .

Tại "Biểu" bình thường là hơi nước, tại "Trong" liền sẽ rơi xuống trên đất mặt hợp thành thành chúng ta giang hà hồ hải .

Còn có cái gì thiên thể tự quay gợi ra ngày đêm luân phiên, cái gì hoàng xích góc biến hóa mang đến bốn mùa biến hóa, những cái này tại Hồn Thiên nói bên trong hoặc nhiều hoặc ít đều có giải thích.

« lễ ký chính nghĩa » là « lễ » kinh tất khảo cổ chú thích chi nhất, làm chú người Trịnh Huyền tiếp thu chính là Hồn Thiên nói cách nói. Trừ Trịnh Huyền cùng Trương Hành bên ngoài, thời Hán rất nhiều học giả (như là dương hùng, Thái Ung, Lục Tích, Vương Túc đám người) cũng đều tán thành cái thuyết pháp này.

Cho nên chuyện này không chỉ đầu nhập trên thực tế (tỷ như Khâm Thiên Giám hỗn thiên nghi), tái nhập sử sách trong, thậm chí còn bị viết vào khoa cử thiết yếu tài liệu giảng dạy bên trong, lấy chứng minh nó có nhiều tin cậy !

Đừng nhìn có lão nho miệng lẩm bẩm cái gì "Trời tròn đất vuông", bình thường dùng vẫn là căn cứ vào Hồn Thiên nói bịa đặt xuất ra đến đại thống lịch.

Phải biết dựa theo ban đầu ghi lại, Xuân Thu thời kỳ Tằng Tử bọn họ thảo luận "Thiên đạo nói tròn, nói nói phương" thời điểm liền đã chỉ ra đến , cái này trời tròn đất vuông chỉ không phải hình dạng.

Tằng Tử lúc ấy liền tỏ vẻ, nếu thiên là tròn là phương , tứ giác liền không lấn át được a (như thành thiên tròn mà địa phương, thì là tứ giác chi không yểm cũng)!

Nhân gia Khổng thánh nhân nguyên thoại nói là "Thiên đạo nói tròn, nói nói phương", từ đầu đến cuối nói đều là "Đạo" !

Những kia cảm thấy trời tròn đất vuông nói là thiên địa hình dạng gia hỏa, nhất định là không hảo hảo đọc sách, nửa thùng thủy lắc lư được vang động trời!

Cho nên chúng ta ở tại một cái cầu thượng, đây là xưa nay đã có nhận thức, tuyệt đối không phải hắn Vương 10 tuổi vớ vẩn kéo!

Về phần thượng đầu này đó lục địa, hắn chính là tùy tiện phát huy một chút sức tưởng tượng mà thôi, chỉ cung cấp tham khảo.

Dù sao này đại dương cũng quá chiều rộng, không an bài điểm lục địa cho hàng hải người nghỉ chân một chút nhiều không tốt? Về sau nếu có thể đi thực địa đi đi, ta lại chậm rãi tu chỉnh trong đó sai lầm cũng không muộn.

Ngươi xem cái này đồ dùng dạy học thật tốt chơi, không cần để ý chút chuyện nhỏ này!

Ta lớn mật giả thiết, cẩn thận chứng thực nha!

Chẳng sợ hai tháng này đến đã tiếp thu qua vương phái "Quan học" tẩy lễ, Văn Trưng Minh đám người vẫn là nghe được chóng mặt .

... Nghe vào tai giống như không có gì không đúng?

Chuyến này Tây Bắc chuyến đi, làm cho bọn họ cảm giác giống như nhấn mạnh vô số kinh thư sách sử dường như. Ngươi vĩnh viễn không biết Văn ca nhi ngay sau đó sẽ toát ra cái gì mới mẻ cách nói đến, cùng nói cho ngươi loại này cách nói xưa nay đã có!

Có đôi khi ngươi đều không biết hắn là từ đâu chỗ góc đem những kia quan điểm lật ra đến .

Trải qua hắn như vậy quy nạp tổng kết (hơn nữa âm thầm xóa sửa chữa sửa), chuyện gì cho người ta một loại "Thánh nhân nghe đều nói tốt" cảm giác kỳ dị.

Văn Trưng Minh nhớ tới Văn ca nhi nói muốn đem mô hình địa cầu đương đồ dùng dạy học, không khỏi nhắc nhở một câu, nói là khai quốc chi sơ quy định dân gian không được một mình học thiên văn học. Hắn cái này lại là thiên văn lại là hoàng xích góc , sợ là không thể tại trường xã bên trong nói.

Khâm Thiên Giám là sẽ tuyển nhổ chuyên môn thiên văn sinh , dân gian nếu là có người một mình học tập lời nói hậu quả rất nghiêm trọng, tình tiết nhẹ chút lưu đày đi thú biên, tình tiết lại chút trực tiếp xử tử.

Mấy năm nay tuy rằng đã giải cấm không ít, bất quá có tâm người muốn lấy việc này làm văn sẽ rất phiền toái. Văn ca nhi chính mình đương nhiên là sẽ không vì điểm này việc nhỏ chịu phạt , nhưng bọn hắn nếu là phạt phía dưới học sinh lời nói Văn ca nhi chẳng phải là sẽ đặc biệt khó chịu?

Cho nên thứ này bọn họ này đó thứ cát sĩ bên trong học một ít liền được , tạm thời không cần truyền thụ cho Tây Bắc những đứa bé này nhi. Bọn họ hiện tại chủ yếu học vẫn là vỡ lòng nội dung, không cần thiết trực tiếp kích động tiến lên đến trên thông thiên văn dưới rành địa lý.

Văn ca nhi nghe Văn Trưng Minh như thế một khuyên, cũng nhớ tới có như vậy một cái trăm năm trước lập xuống lệnh cấm. Hắn tự mình làm xong mô hình địa cầu sau hứng thú cũng qua, nói ra: "Vậy được rồi, ta trước thu, hồi kinh về sau lại cho tiên sinh bọn họ nhìn xem."

Nếu là cho Tạ Thiên bọn họ xem, Văn Trưng Minh cũng liền không lại nhiều khuyên.

Thiên văn địa lý linh tinh học vấn đối người đương thời mà nói xem như "Tạp lưu" phạm trù, chẳng sợ thường thường có người vì thế biện luận cũng sẽ không gợi ra quá nhiều người coi trọng, việc này xem như tạm thời bóc qua.

So với Cam Châu bên này gió êm sóng lặng, kinh sư liền so sánh gió nổi mây phun .

Chu Hậu Chiếu đưa xong sổ con về sau liền ở hắn phụ hoàng nghị sự địa phương đại phát hùng uy, người khác xách cái phản đối ý kiến, hắn liền nhảy dựng lên khuynh tình phản bác, một ngụm một câu "Tiểu tiên sinh nói qua", quả thực đem hắn tiểu tiên sinh lời nói phụng như Thánh nhân lời nói.

Cũng không biết Văn ca nhi tại Đông cung cho Thái tử nói « thành ngữ câu chuyện » đều mở rộng qua bao nhiêu nội dung, dù sao không quan tâm người khác nói cái gì, hắn lại đều có thể lay ra ứng phó lời nói đến.

Cụ thể biện luận thủ pháp là như vậy : Trước chiếm cứ đạo đức cao địa, lại tiến hành mục đích tính nói có sách, mách có chứng.

Thật sự là sọ não trống trơn không có kinh điển có thể trích dẫn, vậy thì trực tiếp chiếm đạo đức cao địa!

Trên đạo đức đứng được đầy đủ cao chuyện sẽ có sai sao? Tuyệt đối sẽ không có sai !

Chu Hậu Chiếu lần đầu tiên tự do phát huy, cảm giác mình cả người đều là kình, lại đến một trăm đại thần cùng hắn cãi nhau hắn đều có thể ầm ĩ thắng (tuy rằng hắn tại cãi nhau trong quá trình vẫn không thể nào thoát ly hắn tiểu tiên sinh độc lập đi lại)!

Thái tử vui vui vẻ vẻ khẩu chiến quần hùng, nghe được Binh bộ Thượng thư Mã Văn Thăng trên mặt co lại co lại .

Lúc trước thánh thượng nói muốn nhường một cái sáu tuổi tiểu hài vào cung nói cái gì « thành ngữ câu chuyện », bọn họ hẳn là ngoan ngoan tâm đấu tranh đến cùng .

Nhìn xem này đều đem Thái tử giáo thành hình dáng ra sao!

Muốn nói chuyện này cùng Vương gia tiểu tử kia không quan hệ? Ngươi mà trước đem Thái tử trong lời những kia cái "Tiểu tiên sinh nói" cho móc rơi lại nói loại này hoang đường lời nói!

Nhưng là muốn cãi lại đi, Mã Văn Thăng nhất thời nửa khắc lại tìm không ra cãi lại lời nói đến.

Thuyền này tạo ra không phải đi viễn dương hàng tuyến , là tại ta Đại Minh hải vực thượng tuần tra thuận tiện bắt cá . Hải dương như vậy đại, quang là ngư lấy được liền có thể nuôi sống rất nhiều người, ven biển địa phương không thiếu thô muối, tùy tiện gia công một chút thịt cá thậm chí còn có thể tiếp tế trung nguyên nhiều đất

Đó cũng không phải chuyện gì xấu, không chỉ có thể dương Đại Minh quốc uy, còn có thật chỗ tốt.

Dựa theo Văn ca nhi cách nói, hải dương là cái đại bảo giấu, chúng ta không chiếm người khác liền sẽ chiếm rơi. Vốn thuộc về chúng ta hải vực, về sau khả năng sẽ bị người ngoại bang tùy ý qua lại, có đôi khi bọn họ đánh tới cửa nhà chúng ta đều lấy hắn không biện pháp.

Ta mênh mông Đại Minh, chẳng lẽ còn góp không ra một chi giống dạng thủy sư sao?

Đại Minh hàng năm tiêu nhiều như vậy tiền nuôi khổng lồ quân đội, bình thường thay phiên phái người ra đi tuần tra một chút không quá phận đi!

Mã Văn Thăng cái này Binh bộ Thượng thư tính bút trướng, nếu là thật có thể mặt hướng duyên hải vệ sở mở ra hải dương ngư nghiệp, như vậy này đó vệ sở huấn luyện nhiệt tình có lẽ đều sẽ đại đại đề cao.

Dù sao bọn họ có tốt hải thuyền, về sau có thể mở rộng ra lợi dụng trong biển tài nguyên, ngày khẳng định sẽ so trước kia dễ chịu rất nhiều!

Mã Văn Thăng trầm ngâm trầm ngâm, cũng quên cãi lại Chu Hậu Chiếu lời nói.

Trong lúc nhất thời lại không ai tái xuất ngôn phản đối.

Tiểu heo con lần đầu tiên ra tay, cơ hồ là đạt được toàn thắng!

Mặc kệ trong lòng mọi người đầu đến cùng là thế nào tưởng , ít nhất ở mặt ngoài tất cả mọi người bị thuyết phục (chủ yếu là tìm không thấy lời nói đến phản bác).

Chu Hựu Đường tính cách ôn hòa, đăng cơ lâu như vậy cho dù là đối triều thần đề nghị không hài lòng lắm, ở mặt ngoài cũng biết trước hàm hồ này từ đáp ứng, quay đầu lại đem sự tình trực tiếp ấn ý của mình xử lý.

Hắn vẫn là lần đầu nhìn đến như thế bao lớn thần bị cãi lại được á khẩu không trả lời được.

Chu Hựu Đường có loại "Ngô gia có tử sơ trưởng thành" vui mừng.

Chẳng sợ đã làm 10 năm hoàng đế, hắn rất nhiều thời điểm vẫn cảm thấy xử lý triều chính khiến hắn phi thường phí sức, một lần còn trầm mê với Lý Quảng dâng lên đến đan dược cho mình an ủi.

So sánh dưới, hắn hoàng nhi hẳn là sẽ là cái rất tốt hoàng đế!

Tác giả có chuyện nói:

Heo con: Ta có pháp bảo, "Tiểu tiên sinh nói" !

Văn bé con: ?

Văn bé con: Ta thật là cám ơn ngươi nha!

*

Chú:

① Hồn Thiên như gà, thiên thể tròn như viên đạn, như gà trung hoàng, cô ở trong: Tham khảo « sau Hán thư »

② thiên đạo nói tròn, nói nói phương: Xuất từ « đại Đới Lễ ký • Tằng Tử thiên tròn thiên »

【 đơn cư cách hỏi tại Tằng Tử nói: "Thiên tròn mà địa phương người, thành đã có quá?" Tằng Tử nói: "Cách! Mà nghe, vân quá!" Đơn cư cách nói: "Đệ tử không xem kỹ, này lấy dám hỏi cũng." Tằng Tử nói: "Thiên chi sở sinh ghế trên, chỗ sinh ra đầu, ghế trên vị chi tròn, hạ đầu vị chi phương, như thành thiên tròn mà địa phương, thì là tứ giác chi không yểm cũng "

"Mà đến! Ngô nói nhữ. Tham nếm nghe phu tử nói: Thiên đạo nói tròn, nói nói phương, phương nói u mà tròn nói minh; minh người bật hơi người cũng, là cố ngoại cảnh; u người ngậm khí người cũng, là cố nội cảnh, cố hỏa ngày ngoại cảnh, mà Kim Thủy nội cảnh, bật hơi người thi mà ngậm khí người hóa, là lấy dương thi mà âm hóa cũng. Dương chi tinh khí nói thần, âm chi tinh khí nói linh; thần linh người, phẩm vật này gốc rễ cũng, mà lễ nhạc nhân nghĩa chi tổ cũng, mà thiện không trị loạn sở từ hưng làm cũng. 】

Đơn giản đến nói đại khái chính là, trời tròn đất vuông nói không phải hình dạng, mà là một loại ở bên trong tinh thần khí, triết học tròn cùng phương... Triết học cái gì , xem không hiểu rất bình thường (x

Nói tóm lại, cổ nhân cũng không phải tất cả đều cho rằng trời tròn đất vuông, thông qua quan sát đánh giá đã lý giải đến rất nhiều thiên văn hiện tượng, hoàng xích góc cùng bốn mùa biến hóa quan hệ « sau Hán thư » liền bắt đầu tổng kết quy nạp, cùng thông qua này đó quan sát đánh giá kết quả hàng năm hiện biên quan phương lịch ngày...

Trừ Hồn Thiên nói bên ngoài, còn có mặt khác vài loại về thiên địa cách nói, đều là giản dị quan sát kết quả lại phối hợp người vì ban cho ý nghĩa

Người đọc sách thường thường cầm tương quan giả thuyết làm cho hôn thiên ám địa

Nhưng là đợi đến phải dùng thời điểm, cơ bản đều là dùng lịch đại nhà thiên văn học thực tế quan sát kết quả... Vĩnh viễn tín ngưỡng chủ nghĩa thực dụng người Trung Quốc (? )..