So sánh với cù đường hạp hùng vĩ hiểm trở, vu hạp liền tươi đẹp tịch mịch hơn nhiều lắm, dài gần trăm dặm hạp Giang hai bờ sông, núi xanh liên tiếp, quần phong như bình, thuyền đi hạp bên trong, khi thì núi to trước mặt, thạch nhét nghi không đường; bỗng khúc khuỷu, mây ra có khác trời, giống như một cái quanh co khúc khuỷu hành lang triển lãm tranh.

Đương nhiên nổi danh nhất còn phải thuộc kia "Vu Sơn Vân Vũ", Vu Hạp hai bờ sông Liên Sơn, ẩn thiên tế nhật, ánh bình minh tháng khó gặp. Tự nhiên tích lũy thường xuyên không tiêu tan nặng nề hơi nước, khách thuyền đi tại kia như mây như mưa trong hơi nước, bách chuyển thiên hồi, tràn đầy thi tình họa ý.

Phong cảnh càng là rất nhiều, gió thu đình, Khổng Minh bia, lục đu động, cùng với Sở Dương đài, Trảm Long đài, Đại Vũ thụ thư đài, còn có kia kia vách đá trên vách đá dựng đứng Quỳ Vu đường núi hiểm trở.

Cùng với không thể thiếu, có thể nói mỗi cái đều có bất phàm điển cố.

Nếu như nói cù đường hạp được hùng, vu hạp được hiếm thấy, đá ngầm mọc như rừng, quái thạch ngang dọc, thác nhiều chảy gấp Tây Lăng hạp không thể nghi ngờ là tam hạp tối hiểm một nơi.

Điển hình nhất không thể nghi ngờ là kia một nơi Hoàng Ngưu hạp, chính sở vị "Triêu phát hoàng ngưu, mộ túc hoàng ngưu, tam triều tam mộ, hoàng ngưu như cố." Đường thủy khúc khuỷu sâu, nhìn lại như một vậy.

Như vậy kỳ cảnh, Trần Phù Sinh tự nhiên cực kỳ thích, nhưng cũng không khỏi có chút tiếc nuối, không có cho hắn giống như Quỳ cửa như thế đặc thù cảm ngộ.

Bất quá Trần Phù Sinh cũng minh bạch, loại chuyện này cũng là chú trọng một cái cơ duyên, thiên thời, địa lợi cùng với mấu chốt nhất cao nhân bút mực thiếu một thứ cũng không được, nếu không, coi như hắn có một chút cảm ngộ, cũng thường thường yêu cầu không biết bao lâu lắng đọng nổi lên.

Hơn nữa Quỳ cửa một kiếm kia đã có thể nói là hắn này tu hành mười năm, đi học tập võ đã qua một năm kẻ thu thập, đã đem hắn nội tình cùng tâm lực tiêu hao hơn nửa, lại làm sao có thể trong vòng thời gian ngắn liên tục tái hiện.

Nhưng, đoạn đường này rạng rỡ đều đưa biết hóa thành hắn con đường tu hành bên trên ở nơi này cung cấp vốn, vô luận sớm muộn.

Tâm tư khẽ động, Lục Trúc, Thu Thủy hai kiếm đồng thời tự đi nhảy ra, vây quanh Trần Phù Sinh tự đi xoay tròn.

Trần Phù Sinh bắt đầu mỗi ngày một lần tế luyện.

Sử dụng thủ pháp dĩ nhiên là từ Đường lão tam gia ta nơi đó được đến « Thanh Phù Kiếm Điển » .

Căn cứ « Thanh Phù Kiếm Điển » bên trên ghi chép, quyển bí kíp này là là năm đó Thiên Hà Kiếm Trì dựng dưỡng phi kiếm không có con đường thứ hai.

Mặc dù Trần Phù Sinh không biết « Thanh Phù Kiếm Điển » , nhưng cái này Thiên Hà Kiếm Trì hắn vẫn biết được rõ ràng.

Hỗn Độn sơ khai, thiên địa rõ ràng, khi đó sự tình đã không thể nào kiểm chứng, thỉnh thoảng truyền lưu truyền thư cũng là thật thật giả giả, không thể phân biệt.

Nhưng lúc đó tu hành hệ thống, vẫn có đại khái rõ ràng mạch lạc, Thái Cổ lúc Hồng Hoang, tu hành lý luận hệ thống còn không đầy đủ, nhưng thiên địa nguyên khí đậm đà thuần túy, vì vậy trên căn bản toàn bộ vào lúc này sinh ra sinh vật phần lớn thân thể cường hãn, thiên phú siêu quần, bọn họ cũng không thế nào yêu cầu, đơn độc muốn lớn lên, tự nhiên có mạnh mẽ vô cùng thủ đoạn, thời đại thượng cổ, có tài trí chi sĩ sáng chế ra tu hành một đường, từ thực lực này cao thấp lại không chỉ là dựa vào tuổi tác cùng thiên phú nói chuyện, hơn nữa là tăng cường thực lực, còn phỏng theo hoặc là tự đi nghiên cứu ra thần thông cùng pháp bảo, Trung Cổ lúc, tu hành Học Thuyết hưng thịnh, luyện khí phương pháp con đường bị đại đại thác triển khai, có trăm nhà nói như vậy, sau đó liền thảo phạt lẫn nhau tóm thâu, dùng bất cứ thủ đoạn tồi tệ nào, vì vậy có hắc ám trung cổ cái thuyết pháp này, cuối cùng sản sinh ra Phật, Ma, Nho, nói này bốn nhà thực lực cường hãn nhất hùng hậu tồn tại.

Cận thời kỳ cổ, vốn là phồn thịnh nhất thời Nho Gia rớt xuống ngàn trượng, vạn năm không người khám phá cửa ải cuối cùng, lại theo ghi chép có tu hành điển tịch truyền thừa không ngừng biến mất, dần dần trở thành thuần túy mà tu tâm người, lại không phục lên ngày.

Tự kim cổ đến đương kim, chân chính thế lực lớn không có thay đổi, lịch sử chủ yếu vây quanh bọn họ hưng suy biến hóa mà viết.

Nhưng không thể chối là từ là hắc ám nhất thời Trung Cổ bắt đầu, Kiếm Tu liền trở thành rực rỡ hào quang một nhánh, nếu như không phải là bởi vì tự thân lý luận quá mức một mặt thiên kích, bằng vào bọn họ cao siêu thực lực, từ tứ đại lưu trong phái độc lập đi ra ngoài cũng không phải là không thể.

Trong đó Thiên Hà Kiếm Trì chính là một nhà truyền thừa tự Trung Cổ, biến mất đến nay Cổ cùng đương kim giữa kia đoạn thời kỳ kiếm tu môn phái.

Cùng rất nhiều Kiếm Tu coi trọng nhất sát phạt năng lực bất đồng, Thiên Hà Kiếm Trì cực kỳ chú trọng đối phi kiếm bảo dưỡng, thai nghén, bọn họ cho là phi kiếm chính là Kiếm Tu tánh mạng giao tu điều thứ hai tánh mạng, giết người chẳng qua là thứ yếu, cầu đạo mới là đạo lý.

Bộ này « Thanh Phù Kiếm Điển » ghi lại chính là Thiên Hà Kiếm Phái độc hữu phi kiếm dựng dưỡng thủ pháp tế luyện.

Trong đó bổ sung thêm kiếm pháp ngược lại cũng coi là, chẳng qua chỉ là phối hợp diễn luyện phi kiếm thực lực cơ sở ngự kiếm thủ pháp thôi, thân kiêm Đại Tự Tại Thiên Tử pháp hắn cũng không cần những thứ này.

Đại Tự Tại Thiên Tử pháp bản thân liền kèm theo một môn cực kỳ tinh diệu Đại Tự Tại Thiên Tử kiếm pháp, vô luận là coi như thông thường kiếm pháp hoặc là phi kiếm ngự kiếm thuật đều không vấn đề chút nào.

Nhưng là trong này kia bồi dưỡng phi kiếm phương pháp coi như để cho Trần Phù Sinh thán phục liên tục, khen ngợi không dứt.

Mặc dù sử dụng phi kiếm môn phái đi nhiều, nhưng là cuối cùng, bọn họ còn chỉ bất quá coi phi kiếm là thành công cụ tới sử dụng, cùng những pháp bảo khác cũng không có gì khác biệt.

Nhưng là Thiên Hà Kiếm Trì bất đồng, bọn họ tự nhập môn bắt đầu liền tự kiếm trong ao chọn trúng chính mình bản mệnh phi kiếm, như không cần thiết, cực ít thay đổi. Mà thanh phi kiếm này ở mới đầu còn không gọi được uy lực gì, nhiều nhất chẳng qua chỉ là một cái hơi có linh tính kiếm phôi thôi, sau đó từ nhập môn đến Kim Đan kết thành, Thiên Hà Kiếm Trì đệ tử sẽ tiêu phí hàng trăm hàng ngàn năm đem một thanh này phi kiếm bồi dưỡng thành vì chính mình chân chính bản mệnh pháp bảo.

Những môn phái khác ở trong quá trình này đã sớm đổi qua không biết bao nhiêu pháp khí, dù sao tu vi cao, ban đầu pháp khí uy lực cũng có chút không lọt mắt xanh, cũng là nhân chi thường tình.

Đối với Thiên Hà Kiếm Trì các đệ tử, lại không phải như vậy, bọn họ lựa chọn là không ngừng tăng lên phi kiếm phẩm chất cùng uy lực, khiến cho theo chính mình tu vi không ngừng tăng lên.

Một cái nuôi chữ, vô cùng có thâm ý, từ không tới có, từ yếu đến cường.

Như vậy ở tối mới đầu, Thiên Hà Kiếm Trì các đệ tử thực lực có thể phải như nắm thành hình pháp khí cùng thời kỳ phải yếu hơn một ít, nhưng một khi đến Kim Đan thành công, làm người khác đều tại bắt đầu bồi dưỡng bản mệnh pháp bảo thời điểm, Thiên Hà các đệ tử không thể nghi ngờ chiếm một món hời lớn, các ngươi từ tân khai thủy tế luyện ra đồ vật làm sao có thể có thể so với ta mấy chục trên trăm năm công phu.

Phải biết bản mệnh pháp bảo, coi trọng nhất chính là tự thân linh tính cùng chủ nhân phù hợp trình độ.

Mà Thiên Hà Kiếm Trì các đệ tử tự nhập môn bắt đầu, phi kiếm liền cần bất ly thân mỗi một lần hành công luyện khí, đều tại chầm chậm mà có kiên định tế luyện đến phi kiếm.

Chờ đến kết Kim Đan thời điểm, tự nhiên linh tính mười phần, chủ nhân sử dụng càng là muốn gì được nấy, bản mệnh pháp bảo một thành, tự nhiên uy lực đại tăng.

Ở trong này, đưa đến mấu chốt chính là chỗ này một môn « Thanh Phù Kiếm Điển » bên trong nuôi kiếm pháp cửa, chính bởi vì mẹ con đồng tâm, hòa hợp gắn bó, không ngoài như vậy...