Lan Đình nói: "Đây là Phật truyền chuyện xưa phù điêu, mỗi một bức đại biểu một cái Phật truyền chuyện xưa, ghi lại Phật tổ từ đản sinh đến được chứng thành Phật đích kiếp nạn quá trình!"

Nàng chỉ vào đệ nhất bức phù điêu nói: "Đây là 《 dưới nách đản sinh 》, tương truyền Phật tổ là từ ma da phu nhân hiếp giáng xuống sinh đích." Nói xong lại chỉ vào một...khác bức nói: "Đây là 《 thừa giống quy thành 》, nói thái tử giáng sinh sau thừa giống về thành; đây là 《 xuất du bốn môn 》, tức 《 xuất du cửa đông 》, 《 xuất du cửa nam 》, 《 xuất du Tây Môn 》, 《 xuất du cửa bắc 》, thái tử tựu là tại xuất du trung nhìn đến thế nhân 'Sinh, lão, bệnh, chết' chi khổ, từ đó tâm sinh khổ não; đây là 《 quá thành xuất gia 》, thái tử quyết định ném bỏ vinh hoa phú quý, xuất gia tìm kiếm nhượng thế nhân bãi thoát sinh lão bệnh tử chi đạo; đây là 《 rừng núi khổ tu 》 cùng 《 [được|phải] chứng thành Phật 》, nói thái tử tại rừng núi khổ tu sáu năm, chưa thể giác ngộ, sau cùng đến ni [liền|cả] thiền bờ sông một gốc dưới cây bồ đề đả tọa, kinh qua bảy bảy bốn mươi chín nhật, cuối cùng rộng rãi đại ngộ, thành tựu vô thượng chính đẳng chính giác, [được|phải] chứng thành Phật, Phật hiệu 'Thích Ca Mâu Ni' !"

Lan Đình một bức một bức không chán [nó|hắn] phiền địa hướng Sở Phong nói rõ lên phù điêu chuyện xưa, Sở Phong tắc có nhiều hứng vị nghe lên, bất thường cắm hỏi một câu, sau cùng nói: "Ta còn tưởng rằng chỉ có Phật môn đệ tử mới sẽ đối (với) kinh phật như lòng bàn tay, không nghĩ đến Y Tử cô nương cũng là như số gia trân!"

Lan Đình cười nói: "Ta cũng là từ một chút Phật môn kinh điển trung xem qua mà thôi."

"Hì hì, ngươi không biết, ngày đó tại chớ cao quật, Diệu Ngọc cũng là dạng này một nơi một nơi cho ta giảng kinh Phật chuyện xưa, cùng ngươi một hình một dạng. A a, nguyên lai các ngươi đều ưa thích cấp người kể chuyện xưa đích?"

"Là [a|sao]!" Lan Đình cười cười.

Hai người lại tới đến một quật, tức thời cảm (giác) đến một chủng vô bì mỹ diệu đích cảnh giới, chỉ thấy bốn phía vách tường bày đầy phi thiên kỹ vui, có đích man vũ bay lượn, có đích phiên nhiên đàn tấu, có đích tiện tay tán hoa, có đích cầm vật cung dưỡng. Phật tổ tắc thấp mi ngậm cười, liên hoa nở rộ, giản trực tựu như trí thân một tòa tiên nhạc không linh đích Phật cảnh Thiên quốc.

Bên cạnh còn cầm một thủ khen từ: Phạn vũ khai kim địa, hương khám tạc thiết vây. Ảnh trung nhóm tượng động, không trong đông linh phi.

Lan Đình than nói: "Thật là quá mỹ diệu , chẳng lẽ cái này là trong truyền thuyết đích Cực Lạc Tịnh thổ?"

Sở Phong [thấy|gặp] những...này phi thiên khá là đặc biệt, cùng chớ cao quật sở kiến đích rất là bất đồng, thượng thân hở lộ, đái tiêm hình hạng khuyên, có tí xuyến, khoác thiên y, hạ lên váy ngắn, đặc biệt nhất là đầu tóc quấn cong hướng (về) sau chải [là|vì] nghịch phát hình.

Sở Phong nói: "Những...này phi thiên đầu tóc khá là đặc biệt, cùng chớ cao quật đích rất bất đồng?"

Lan Đình nói: "Đây là nghịch phát phi thiên, rất hiếm thấy!"

"Nga?" Sở Phong không do cười nói, "Dạng này xem ra, những...kia đầu tóc thẳng tắp dựng lên đích chẳng lẽ kêu giận phát phi thiên?"

Lan Đình "Phốc xích" khẽ cười, nói: "Có lẽ kêu xung quan phi thiên ni!"

Hai người cười nói lại tới đến một động quật, này quật có điểm đặc biệt, bên trong tịnh vô chủ giống, bốn vách lại là điêu mãn sắp xếp có tự đích tiểu Phật tượng ngồi, không dưới vạn tôn.

Sở Phong kinh nhạ nói: "Này động quật sao nhiều như vậy Phật tượng?"

Lan Đình nói: "Này chỉ sợ sẽ là Vạn Phật Động!"

Sở Phong kỳ hỏi: "Vì cái gì muốn điêu nhiều như vậy Phật tượng?"

Lan Đình nói: "Công tử khả nghe qua ba kiếp ba ngàn Phật nguyên nhân?" Sở Phong lắc lắc đầu, Lan Đình tiếp tục nói, "Phật môn cho là, ba ngàn đại thiên thế giới quay lại từ đầu, muốn lịch kinh tam đại kiếp, mà mỗi một kiếp trung đều có ngàn người thành Phật. Quá khứ là trang nghiêm kiếp, như nay là hiền kiếp, tương lai là tinh tú kiếp, động quật ngàn Phật tạc tượng liền duyên ở này nói."

"Nguyên lai dạng này!" Sở Phong cười nói, "Như đã hiện tại chính lịch kinh hiền kiếp, đương có ngàn Phật xuất thế, ngươi xem ta sẽ hay không là trong đó một Phật?" Nói lên dựng lên tay phải, ngón cái cùng ngón giữa đem niệp, dư ra các chỉ tự nhiên thư tán, vê lên pháp ấn mô dạng.

Lan Đình cười nói: "Phật viết duyên tới duyên đi, công tử có duyên, có thể thành Phật!"

Sở Phong tay phải còn vân vê pháp ấn, lại tại chính mình đỉnh đầu gãi gãi, nói: "Ta còn là không muốn thành Phật, thành Phật có cái gì hảo?"

Lan Đình nhịn không nổi "Phốc xích" cười nói: "Công tử làm sao biết thành Phật không tốt?"

Sở Phong nói: "Không tốt! Thấp nhất gặp lại không đến Y Tử cô nương, không thể lại cùng Y Tử cô nương kết bạn cùng bơi!"

Lan Đình không có lên tiếng.

Hai người bất tri bất giác lại tới đến một động quật, đây là vừa lộ thiên đại Phật tượng ngồi, có năm trượng đa cao, tạo hình cổ phác to lớn, hai vai khoan hậu, đôi tai rủ vai, diện dung phong mãn trơn tròn, trang nghiêm tường hòa, cấp người một chủng tâm linh đích minh tịnh.

Sở Phong hốt nhiên phát giác, từ bất đồng đích góc độ đi quan khán, có thể từ Phật đích trên mặt nhìn đến nhiều chủng bất đồng đích mặt đem, có từ bi, có trang nghiêm, có hoan hỉ, có trầm tư, có nhập định, có cầm thế đẳng đẳng. Hắn thập phần sá dị, trông hướng Lan Đình, Lan Đình cũng chú ý tới , kinh nhạ nói: "Phật có ba mươi hai đem, này Phật tượng là y này mà tạo, thật tận [được|phải] thần vận!"

Sở Phong nói: "Y Tử cô nương có thể nhìn đến nhiều ít đem?" Lan Đình không trả lời, lại phản vấn: "Công tử có thể nhìn đến nhiều ít đem?" Sở Phong nói: "Không có ba mươi hai chủng nhiều như vậy, chẳng qua cũng không dưới hơn mười chủng!"

Lan Đình nói: "Truyền văn Phật đà có ba mươi hai đem, tám mươi tùy hình hảo, cũng không phải tùy ý hiển lộ đích, muốn là có người có thể trải qua Phật đà ba mươi hai đem, tám mươi tùy hình hảo, kia hắn là đại người hữu duyên, sẽ cầu được chính quả!"

Sở Phong nhún nhún vai, nói: "Xem ra ta không phải người hữu duyên, muốn là Diệu Ngọc tại này, ta lại hỏi hỏi nàng có thể nhìn đến nhiều ít đem, nhìn nàng là thật hay không cùng Phật có duyên!"

Lan Đình cười nói: "Công tử không tưởng nàng cùng Phật có duyên sao?"

Sở Phong hơi ngớ, không cấm tự hỏi một câu: chính mình không tưởng Diệu Ngọc cùng Phật có duyên sao? Hắn lại trông hướng đại Phật, nói: "Khai tạc này quật chi nhân thật là thần công!"

Lan Đình nói: "Đây là cao tăng đàm diệu sở tạc, là đàm diệu năm quật một trong!"

"Đàm diệu năm quật?"

"Đàm diệu năm quật là trong đây nổi tiếng nhất đích năm cái hang đá. Năm đó Bắc Ngụy quá Vũ Đế diệt Phật bảy tái, Phật môn tao thụ pháp khó, quá Vũ Đế băng hà sau, kế vị đích văn thành đế kiền tin Phật pháp, Phật môn phục hưng, văn thành đế dặn dò cao tăng đàm diệu khai tạc hang đá. Thế là đàm diệu tại vũ chu sơn khai quật năm nơi, tuyên khắc Phật tượng các một, là vì đàm diệu năm quật!"

"Nguyên lai dạng này, cao tăng tựu là cao tăng, làm ra tới đích Phật tượng tựu là đặc cụ Phật vận!"

Lan Đình khẽ cười, nói: "Lúc hầu không sớm, chúng ta cũng nên trở về !"

"Hảo!"

Sở Phong ứng một tiếng, chợt lại gần [nó|hắn] mang tai thấp giọng nói: "Ngươi tại này đừng động!"

Nói xong đột nhiên phi thân hướng (về) trước một lược, phía trước có một điều bóng người lúc này từ một động quật lóe ra, bay vút mà đi. Sở Phong không có đuổi, lại đột nhiên quay người chợt tới Lan Đình bên thân, vừa tốt chặn đứng một điều chính nhào hướng Lan Đình đích bóng người.

..